值得一提的是，秦檜曾上表，希望保住岳飛的兒子岳云一命，但，高宗堅持重判。盡管秦檜最后沒有成功的救岳云一命，但秦檜也算對岳飛一家有功德。

宋史《岳飛傳》據(jù)岳飛的孫子岳珂在岳飛死后幾十年為他撰寫的私傳《鄂王行實編年》所改編，基本沒有什么可信度。普遍認(rèn)為岳飛是冤枉的，成為“莫須有”的罪名，甚至認(rèn)為，岳飛是被秦檜或者宋高宗害死的，只是主要責(zé)任不同而已。這些觀點都是錯誤的。

八百年來，人們一直被儒家學(xué)者誤導(dǎo)，以為“莫須有”是憑空捏造，沒有根據(jù)。實際上，“莫須有”是“必須有”的意思。請看：

岳飛死，韓世忠問秦檜：“岳飛謀反的證據(jù)何在？”根據(jù)《宋史》記載，秦檜答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！边@是岳飛死的罪名之一。。韓世忠反駁：“莫須有三字，何以服天下？”

《宋人軼事匯編》中“南宋雜事詩注”有一條注文：岳鄂王獄具。秦檜言：“岳云與張憲書，其事必須有。”?王（指韓世忠）爭曰：“必須有三字，何以使人甘心！”案此三字與《中興紀(jì)事本末》同，今皆作莫須有，恐不若《紀(jì)事》之得其實也。

宋徽宗和曾布的談話：君不密則失臣，臣不密則失身。曾布擔(dān)心：“此語稍漏露，則臣實無所措身矣?！薄』兆诒ＷC：“會得！會得！此豈可漏也?！痹既栽囂剑骸安粚彵菹乱裕ㄋ抉R）光等為有罪、無罪？”徽宗答道：“莫須是有罪！”曾布說：“圣意如此，臣乃敢盡言?！薄肮獾仍g毀神宗變亂法度，則事跡具存，豈得為無罪？”此后，二人幾乎無所不談。

　宋高宗給岳飛的詔諭：金人再犯東京，賊方在境，難以召卿遠(yuǎn)來面議。今遣李若虛前去，就卿商量。凡今日可以乘機(jī)御敵之事，卿可一一籌畫措置，先入急遞奏來。據(jù)事勢，莫須重兵持守，輕兵擇利。其施設(shè)之方，則委任卿，朕不可以遙度也。盛夏我兵所宜，至秋則彼必猖獗，機(jī)會之間，尤宜審處。遣親札，指不多及。

既然“莫須有”是“必須有”的意思，岳飛的罪名是什么呢？罪名一：“除罪輕外，法寺稱：律：‘臨軍征討，稽期三日者，斬’”據(jù)宋史高宗傳記載，岳飛兩次不撤兵，不聽皇帝命令。紹興九年（年），金宋達(dá)成和議，金國將陜西、河南給了南宋。這兩個地方原來是金國扶持的偽齊政權(quán)，作為金宋兩國的緩沖地帶。但是，金國不滿意偽齊的皇帝劉豫，把他撤了，金國主和的完顏昌（撻懶）把這兩個地方給了南宋。

但是，后來女真貴族中最堅定的主戰(zhàn)派宗弼（也就是兀術(shù)）和宗斡重掌朝政。完顏昌就因“與宋交通、倡議割地”被處死。兀術(shù)要把完顏昌送出的地盤奪回來，金和南宋的戰(zhàn)爭開始。

宗弼四路興兵，聶黎孛堇出山東，撒離喝侵陜西，李成攻西京，宗弼自己從黎陽（今河南浚縣）出發(fā)，率領(lǐng)孔彥舟、酈瓊等將及精兵萬直趨汴京，旬日之間，盡復(fù)河南故地。之后，南宋名將劉琦的“八字軍”.萬人被包圍在順昌，情況危機(jī)。

月下旬，宋高宗就在詔書中命岳飛出兵馳援順昌，但岳飛卻沒有奉詔。月日，宋高宗再下詔書，命岳飛“依已降詔旨，多差精銳人馬，火急前去救援，無致賊勢猖狂，少落奸便，不得頃刻住滯”，語氣中已有責(zé)備之意，但岳飛原有“目疾”，此時又患“寒嗽”，因此還是遲至月日才從鄂州出師，但也只是以前軍統(tǒng)制張憲、游奕軍統(tǒng)制姚政率背嵬軍、游奕軍騎兵出光州北上，岳家軍主力仍未出發(fā)。

最后，劉琦閉城堅守，金軍騎兵野戰(zhàn)較強(qiáng)，但攻城能力較弱，劉琦是南宋的名將，順昌守住了，宗弼撤退回到汴京，而這個時候，岳飛的援軍還沒有到。

根據(jù)宋朝法律，‘臨軍征討，稽期三日者，斬’，從高宗月下旬下昭，到月日，岳飛軍隊早超過三日了，因此，岳飛的此項罪名成立。

南宋的各軍有不相救的習(xí)慣。

《三朝北盟會編》卷一九三指出：「（紹興九年二月）吉州布衣周南仲上書，書曰：“今之諸軍將帥，相視若冰炭，相疾如仇讎。假使一軍深入，其誰為應(yīng)，一軍陷陣，其誰為援?劉光世竊琳館之清名，張俊負(fù)跋扈之大惡，岳飛、吳玠、韓世忠之流，裹糧坐甲，首鼠兩端。所以然者，無主帥故也。陛下曩年躬擐甲胄，親冒煙塵，詔書具在，誰不聞知......今日諸將尾大不掉，陛下已失于初矣，尚此不決，何耶?......欲馭諸軍，不可不將將?！?/p>

【宋史】本紀(jì)第二十九甲子，撒離曷攻青溪嶺，鄜延經(jīng)略使王彥率兵戰(zhàn)敗之，撒離曷還屯鳳翔。命士亻褭主奉濮王祠事。張俊遣左護(hù)軍都統(tǒng)制王德援劉锜，德暫至順昌，值圍已解，復(fù)還廬州。遣司農(nóng)少卿李若虛詣岳飛軍諭指班師，飛不聽。

罪名二：‘指斥乘輿，情理相切害者，斬’

從宋史高宗本紀(jì)看，岳飛是個好武將，但他的缺點也很突出，比如：耍脾氣，要棄官而走，親手殺死舅父是為不孝，兩次要給自己部隊的增兵，兩次抗據(jù)命令不回兵，是為不忠。身為手握重兵的大將，岳飛竟然膽大到干預(yù)無后的高宗立儲。如此有性格的岳飛，在背后說皇帝幾句壞話，是自然的，王浚的告發(fā)有可信度的。就算指責(zé)皇帝這個罪名不成立，岳飛的第一個罪名可是證據(jù)確鑿的。因此，岳飛被殺并不冤枉，更不關(guān)秦檜什么事。因為，宋史高宗本紀(jì)中說的是趙構(gòu)“賜死”岳飛，也就是說，這是昭獄，從抓人到最后定罪，都是皇帝說了算，外人無法插手。值得一提的是，秦檜曾上表，希望保住岳飛的兒子岳云一命，但，高宗堅持重判。盡管秦檜最后沒有成功的救岳云一命，但秦檜也算對岳飛一家有功德。而今天，岳飛后人竟然捐款要秦檜給岳飛母親樹立跪像，岳飛后人真是忘恩負(fù)義。