唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關(guān)系可以說是亂倫。唐太宗李世民在武氏則天歲時，正值其雛女妙齡之際，召其入宮為才人。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位，復(fù)召武氏入宮，拜昭儀，進(jìn)號宸妃。幾年后，竟做了唐高宗李治的皇后。

唐朝時候少數(shù)民族與漢族的界限劃分沒有那么清楚，在唐朝，北方各民族大融合現(xiàn)象廣泛存在，如在隋煬帝時，突厥人就曾被強(qiáng)制性地改穿漢裝；北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一等級的人可以被允許通婚。

不僅如此，大臣中也有許多是少數(shù)民族。一是因為文化起了聯(lián)結(jié)各民族紐帶的作用，只要對文化發(fā)展有益，不管是什么少數(shù)民族，都會采取接受態(tài)度，國家結(jié)合的共同體在于相同的東方禮樂文化。二是唐朝經(jīng)濟(jì)非常繁榮，所以更多采取對各民族寬容的政策。

據(jù)可考證的歷史資料證明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親，獨孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，屬于非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關(guān)系。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統(tǒng)還沒有足夠的歷史證據(jù)進(jìn)行論證。歷史上有以下幾種說法，賜姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的后代等。

陳寅恪當(dāng)年曾詳細(xì)考證此事，但到今天為止，還沒有什么新的歷史遺留下來的資料或?qū)嵨锟梢怨┐藛栴}得到深一步的結(jié)論。

在胡人的風(fēng)俗中，有父死子娶母為妻的習(xí)俗，也有一家的男人合用一妻的典故。昭君出塞的典故中，王昭君在死了丈夫后就嫁給了自己的兩個兒子。唐朝帝王史中，也有類似的尷尬關(guān)系。

唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關(guān)系可以說是亂倫。唐太宗李世民在武氏則天歲時，正值其雛女妙齡之際，召其入宮為才人。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位，復(fù)召武氏入宮，拜昭儀，進(jìn)號宸妃。幾年后，竟做了唐高宗李治的皇后。其間，唐初的元老重臣如長孫無忌、褚遂良、于志寧、裴炎及程務(wù)挺等人，曾力諫唐高宗李治，武氏“曾侍先帝，眾所共知”，結(jié)果唐高宗李治根本沒有在意。

歷史上，楊貴妃也是一例。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻，卻被玄宗討來做了貴妃。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關(guān)系。

那么是不是李氏家族身體里流淌的粗獷的血液在作怪呢？也難以定論。

但有一點則是可以明確的，那就是李唐王朝深受胡人風(fēng)俗的浸染。由于在魏晉時期長期與胡人混住，即使?jié)h人，也從各方面都沾染了大量的胡俗。從唐朝女子的穿著到蹴鞠、騎馬打獵的自由生活來看，當(dāng)時女性享受了歷代女子不曾享受的解放；對于開放、繁榮，各民族已有了相當(dāng)程度融合的大唐朝而言，這種開放卻算不了什么問題。