做為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)另類美女，潘金蓮的粉絲一直很多，特別是男粉絲，而想為她翻案的人也一直不少，想想也是，不為別的，因?yàn)榕私鹕彶粌H漂亮，而且性感，更兼風(fēng)情,一個(gè)女人，要漂亮是不稀罕的，長(zhǎng)得性感也不奇怪，最讓人害怕的是漂亮性感而解風(fēng)情,這就讓普通男人是很難hao得住了。因?yàn)樗粌H有情趣,還可以創(chuàng)造美滿的生活。

　　所以要評(píng)選中國(guó)古代最幸福的男人，我想很多人都會(huì)為西門慶投上一票,飽暖思淫欲,西門慶作為當(dāng)?shù)馗毁Z,又當(dāng)壯年,風(fēng)流倜儻,憑著自己事業(yè)的成功去追求美滿生活,大概算一種理想，也符合當(dāng)代不少闊少們的人生品味。雖然這理想透著些肉欲和市儈,當(dāng)他第一眼看見(jiàn)那個(gè)俏立窗前的潘金蓮,就被那幽怨的一眼所震撼,后來(lái)經(jīng)過(guò)種種曲折,方才假王婆之家行了茍且之事,那時(shí)候一個(gè)有夫之婦和一個(gè)富貴公子做愛(ài),應(yīng)該是很茍且的了，就是這樣的茍且，成就了西門慶的幸福人生,西方人說(shuō)偷情是情欲的最高境界,倘若道德肆無(wú)忌憚的鼓勵(lì)這種茍合,那反而失去了情欲之歡,變得平淡而去奇了。

　　千年的蕩婦就這樣收歸了潘金蓮名下,不過(guò)蕩婦有千萬(wàn)人,惟潘金蓮長(zhǎng)留青史,成了這個(gè)名號(hào)之下最著名的人,自然是另有原因的,因?yàn)檫@個(gè)蕩婦還設(shè)計(jì)把武大給殺了,用的是比較劇烈的砒霜,還在武大尸骨未寒的時(shí)候與西門慶徹夜狂歡，不知疲倦,在當(dāng)今想來(lái)，如果要娶得潘金蓮這樣如花似玉的女子,又風(fēng)情萬(wàn)種性感騷人,有一天被別人家的男人勾引了去,勾引一個(gè)女子自然可以再娶,可是倘若惹得對(duì)方起了殺心，非要置死地而后快,那就算一場(chǎng)徹底的災(zāi)難了，那砒霜自然就是無(wú)救,然后在某個(gè)午夜不明不白的被取了性命,那可如何是好?

　　于是我們想到了這出戲中的一個(gè)插曲性人物,這個(gè)人物就是威猛可以打虎的武松,武松的身體，氣質(zhì)應(yīng)該不成問(wèn)題，在叔嫂相見(jiàn)的第一刻,潘金蓮就芳心暗許，還制造無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)親近叔叔,只是這個(gè)叔叔就是一塊木頭,無(wú)論自己如何挑逗都沒(méi)有結(jié)果，反而被訓(xùn)斥一番,可憐的潘金蓮,守著一個(gè)武大已經(jīng)夠辛苦，想去借叔叔的力量滿足一把又橫遭訓(xùn)斥,這樣的待遇換成任何一個(gè)女人都可稱得上極刑,做女人何苦，倒不如做蕩婦,也比這沒(méi)有任何快感的生活來(lái)得有滋味.

　　于是潘金蓮出墻了,還造成了后來(lái)的謀殺親夫案,我不認(rèn)為武松是毫無(wú)心動(dòng)的,不過(guò)礙于道德，礙于養(yǎng)育自己長(zhǎng)大的哥哥,還有就是對(duì)淫蕩這個(gè)字眼的痛恨，就武斷的拒絕了，直到后來(lái)竟然釀成了悲劇,武松是個(gè)英雄，是個(gè)漢子,血?dú)夥絼?可是在這件事情上的處理卻犯了大錯(cuò).

　　古代中國(guó)的性道德要求女人守貞守德,要求女人守身如玉,男人自然可以在世界上的廣闊天空去游歷,甚至還可以娶多個(gè)女人來(lái)做妻妾,這樣的性道德框架使女人成為唯一的受害者,因此在歷史上也就一次一次的上演謀殺親夫的劇目,一旦上演多了，便得出結(jié)論，天下最毒婦人心.潘金蓮就是這其中的巨毒,武大成為犧牲品，西門慶成為反面教材,而唯一成就了一個(gè)英雄，這個(gè)英雄就是為兄長(zhǎng)報(bào)仇血恨,將奸夫淫婦送入地獄的武松,這個(gè)英雄也成為水滸傳里最著名的一個(gè)英雄.

　　但是我卻以為,武松有兩種選擇可以使我更贊同，一種是讓潘金蓮改嫁,不平等的婚姻必然是危機(jī)重重的,一種就是接受潘金蓮的示愛(ài)，那些偽道德學(xué)家可能立刻站出來(lái)，大喝:你還有沒(méi)有人性?可是這個(gè)世界就是這樣公平,武松應(yīng)該是化解潘金蓮深閨幽怨的一種力量,這在道德上會(huì)讓人很難受，可是在真正的人性上,這是合理的解釋和結(jié)局，就算你不敢說(shuō)出來(lái)，甚至不敢去做，你也不能保證你心里沒(méi)有這樣想過(guò)。