“燕京八景”中，“金臺(tái)夕照”是很特別的一個(gè)。一、歷史最早，可以追溯到公元前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代；二、遺址說(shuō)法不一，難以確定，現(xiàn)在也沒(méi)有留下蹤影；三、雖說(shuō)是“夕照”，并不以風(fēng)光取勝，它的寓意卻是讓人長(zhǎng)久懷念的。前人寫(xiě)它的詩(shī)，也往往從這里點(diǎn)題，最明顯的兩句是：“燕昭北筑黃金臺(tái)，四方豪杰乘風(fēng)來(lái)?！?br>
　　黃金臺(tái)，就是金臺(tái)，相傳是燕昭王所建?！渡瞎葓D經(jīng)》說(shuō)：“黃金臺(tái)，在易水東南十八里”。燕國(guó)的下都在易縣，這是很可能的。又有說(shuō)黃金臺(tái)在北京朝陽(yáng)門(mén)外東南，還有說(shuō)在北京永定門(mén)外東南。說(shuō)法不一，倒也無(wú)關(guān)緊要。

　　值得說(shuō)的是，燕昭王為什么要建黃金臺(tái)。

　　燕昭王是燕王噲的兒子。公元前三一一年，他是在國(guó)內(nèi)平息了太子平的叛亂，終止了齊國(guó)的侵略以后繼承王位的。當(dāng)時(shí)，燕國(guó)十分衰弱，鄰邦又是強(qiáng)國(guó)，常來(lái)擾亂，處境非常困難。昭王想重振國(guó)家，就親自去找著名的學(xué)者郭隗，求教治國(guó)之策。郭隗說(shuō)：“賢明的君主，把他的臣下當(dāng)作自己的老師、朋友。暴君和亡國(guó)之君，把自己的臣下當(dāng)作奴仆。好的國(guó)君能迎來(lái)天下賢士的贊助。對(duì)臣下驕橫專(zhuān)斷，隨便指使，任意斥責(zé)，只能得到拍馬奉承的無(wú)用之輩?！毖嗾淹趼?tīng)了，決心招攬人才。他又問(wèn)郭隗：“我應(yīng)該先去拜訪誰(shuí)呢？”郭隗卻告訴他一段故事：“聽(tīng)說(shuō)古代有位國(guó)君，用一千兩黃金買(mǎi)一匹千里馬，買(mǎi)了三年卻沒(méi)買(mǎi)到。有一天，有個(gè)人去見(jiàn)國(guó)王說(shuō)，‘我能買(mǎi)到’。國(guó)王就讓他去買(mǎi)。那個(gè)人用了三個(gè)月時(shí)間，五百兩黃金，買(mǎi)回來(lái)的卻是一個(gè)死千里馬的頭。國(guó)君非常生氣，說(shuō)‘我要你買(mǎi)活的，死的有什么用？浪費(fèi)我五百兩黃金?！侨苏f(shuō)，‘買(mǎi)死千里馬的頭，都肯花五百兩黃金，天下人一定會(huì)認(rèn)為您是真心想買(mǎi)千里馬，那千里馬一定會(huì)買(mǎi)到的?！徊怀鋈?，這位國(guó)君買(mǎi)到了三匹千里馬?！?br>
　　燕昭王于是建起黃金臺(tái)，上面放了一千兩黃金，招攬?zhí)煜沦t士。

　　看來(lái)，事情也有些離奇。不過(guò)，燕昭王納賢，卻是有史實(shí)記載的，他“卑身厚幣以招賢者”。著名的思想家、哲學(xué)家鄒衍，從齊國(guó)來(lái)到燕國(guó)，燕昭王拜他為師，經(jīng)常登門(mén)求教。著名軍事家樂(lè)毅，本來(lái)是魏國(guó)派來(lái)出使燕國(guó)的，燕昭王拜他為亞卿，他也就留在燕國(guó)了。在這些文臣武將的扶植下，燕昭王進(jìn)行了一系列的改革，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)國(guó)防?！把嗤醯跛绬?wèn)孤，與百姓同甘苦”。經(jīng)歷了二十多年的艱苦奮斗，燕國(guó)由弱變強(qiáng)，由窮變富。

　　就在這時(shí)，公元前二七九年燕昭王死了。燕惠王繼承王位，他嫉賢如仇，重用自己的親信，撤了樂(lè)毅的職，由騎劫代替。騎劫不善用兵，齊國(guó)田單用“火牛陣”大敗燕軍，收復(fù)喪失的土地。燕國(guó)從此又趨向衰敗，過(guò)了些年就滅亡了。

　　黃金臺(tái)，也許燕昭王確實(shí)建過(guò)，表示招賢的決心，也許是后人有意附會(huì)，作為對(duì)招賢強(qiáng)國(guó)的燕昭王的紀(jì)念。無(wú)論哪一種，寓意都是不錯(cuò)的。