往事導(dǎo)語(yǔ)：武松掏心割頭殘酷地殺潘金蓮，楊雄、石秀割舌剖腹殺潘巧云，并且把五臟六腑分別掛在樹上，如此殘忍的行為，作者卻津津樂道，非常欣賞。

《水滸傳》詳寫的婦女被殺案有三起：宋江殺閻婆惜、武松殺潘金蓮、楊雄殺潘巧云。作者為了證明這三個(gè)女人當(dāng)殺是費(fèi)了一番苦心的。設(shè)計(jì)了一種藝術(shù)氛圍，制造了一種“輿論”，安排了相應(yīng)的情節(jié)。希望在他筆下對(duì)三個(gè)女人判斬時(shí)贏得讀者一片喝彩。我們作為“法院”旁聽席上的觀眾，如果聽信作者“一面之詞”，而不多問幾個(gè)為什么，不保持清醒的頭腦，可能就會(huì)鼓起掌來(lái)。

現(xiàn)在我們就以“多問幾個(gè)為什么”的態(tài)度來(lái)重新審視一下這三樁命案。

合法而不般配的婚姻

這三對(duì)人組成的家庭是和諧、般配的嗎？他們能相愛嗎？

先考察閻婆惜和宋江。閻婆惜是個(gè)賣唱的，聰明伶俐，年方十八歲，頗有姿色，從小在行院長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了諸般技藝，人人愛她。宋江呢？雖以義孝聞名天下，但長(zhǎng)得卻又黑又矮。身高才六尺，僅比侏儒武大郎高一尺。人稱“黑宋江”、“孝義黑三郎”。作者贊美他“坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有如狼形?！笨墒窃陂惼畔н@位風(fēng)塵女子眼中，這種形象和性格未必中意。且宋江年又三旬，比她幾乎大了一倍。

一個(gè)如花似玉，一個(gè)又黑又矮；一個(gè)十八，一個(gè)三旬；一個(gè)活潑少女，一個(gè)名聞四海老成持重成熟的官吏；一個(gè)行院里長(zhǎng)大，一個(gè)出身孝義門第；一個(gè)妙齡女郎希望丈夫常伴，要求溫馨體貼，一個(gè)英雄好漢，“于女色上不十分要緊”，“不以女色為念”，半月十日才去一遭。二人的結(jié)合又是出于王婆和閻婆的強(qiáng)行撮合，一方出于感恩，一方出于濟(jì)貧，沒有愛情基礎(chǔ)。這是一對(duì)尷尬的結(jié)合。

潘金蓮更加可憐，她原是清河縣一個(gè)大戶人家的使女。因?yàn)槟兄魅艘耆杷灰缽姆炊嬖V了女主人，男主人懷恨在心，結(jié)果倒賠妝奩，一分財(cái)禮不要，把她白白嫁給了武大郎。潘金蓮非常漂亮，說話伶俐，作事干練，心靈手巧，敢愛敢恨，是個(gè)心直口快的女子。正如她說的“奴家平生快性”。年齡二十二歲。

武大郎呢？身不滿五尺的侏儒，而且“面目生得猙獰，頭腦可笑”，“三分像人，七分似鬼”，外號(hào)“三寸丁谷樹皮”。而且是個(gè)“三答不回頭，四答回身轉(zhuǎn)”的慢性子蠢漢。

潘金蓮是大戶人家的使女，見過世面，怎么能愛一個(gè)“身材短矮，人物猥褻，不會(huì)風(fēng)流”的丑陋侏儒。這是一樁天差地別，強(qiáng)行捏合的以犧牲女性幸福為代價(jià)的婚姻。無(wú)怪人們說：“好一塊羊肉，倒落在了狗口里！”

再看楊雄和潘巧云，從出身看，倒是門當(dāng)戶對(duì)，一個(gè)行刑劊子手，一個(gè)屠戶的女兒。潘巧云也是一個(gè)非常美麗的女人，從她對(duì)裴如海的感情和看法可以了解她所喜歡的男人的標(biāo)準(zhǔn)。那就是溫文爾雅，干凈利落，會(huì)體貼關(guān)心人。然而楊雄卻是一個(gè)滿身刺滿了藍(lán)靛花紋的劊子手，又一個(gè)月有二十天在牢里值班。潘巧云這位少婦不免閨房冷落，所以這也是一個(gè)不美滿的婚姻。

在作者看來(lái)，只要是合法夫妻，不管是如何結(jié)合的，不管差距有多大，不管有沒有感情，妻子就有義務(wù)愛丈夫，嫁雞愛雞，嫁狗愛狗，抱著丈夫的神主牌位拜堂成親，就得愛那塊木牌牌。女人應(yīng)當(dāng)以禮驅(qū)使自己的情去愛那個(gè)本來(lái)不愛的丈夫，以禮克制消滅自己的人欲。而三個(gè)女人卻竟敢不愛合法的丈夫，背離了封建禮教，于是作者就滿腔熱情地歌頌?zāi)腥怂谓?、楊雄，以同情贊美的口吻?lái)寫武大。對(duì)三個(gè)女性恨不得食肉寢皮。有情而不合法的結(jié)合

閻婆惜和宋江顯然是不合適的一對(duì)，這時(shí)卻出現(xiàn)了張三。張三“眉清目秀，齒白唇紅”，比宋江漂亮。張三對(duì)閻婆惜“小意兒百依百隨，輕憐重惜，賣俏迎奸”，而宋江“為女色的手段卻不會(huì)”，不會(huì)“裝些溫柔，說些風(fēng)話”。張三比宋江善于體貼，而且“又會(huì)品竹彈絲”，彈奏樂器，和賣唱出身的閻婆惜情趣相投，品性接近，有共同語(yǔ)言，共同愛好。顯然，張三對(duì)閻婆惜來(lái)說，要比宋江合適得多。正當(dāng)宋江不常到她那里走動(dòng)的時(shí)候，一見張三，無(wú)疑雪中送炭，一拍即合。

潘金蓮這樣一個(gè)聰明俊俏多情的少婦，終日伴著一個(gè)面目猙獰頭腦可笑不會(huì)風(fēng)流沒有情趣的丑陋侏儒，心情是非常痛苦的。大戶男主人如此報(bào)復(fù)，對(duì)她是一種最殘酷的懲罰，最殘忍的精神折磨，合法的婚姻牢牢地捆綁著她，無(wú)法擺脫這永遠(yuǎn)沒有盡頭看不到希望的痛苦。眼看著自己青春的花朵就要在這個(gè)精神牢籠里枯萎，一生的幸福完全葬送，這比肉體的戕害更難忍受。但是她還年輕，青春的渴望并未成為死灰，于是一些浮蕩子弟不免要來(lái)招惹。從她對(duì)武松說的：“自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負(fù)，清河縣里住不得，搬來(lái)這里。”也反映出她“被人欺負(fù)”的難言的苦衷，如果像作者寫的那樣她是一個(gè)生來(lái)淫蕩的女人，那么為什么一開始不依從有錢有勢(shì)的主人，反而在結(jié)婚以后不安分？開始她并不是一個(gè)濫女人，后來(lái)這樣，完全是逼出來(lái)的，是對(duì)命運(yùn)強(qiáng)加于她的殘酷精神折磨的變態(tài)的復(fù)仇，是一種破罐破摔自暴自棄的絕望心理的表現(xiàn)。

到了陽(yáng)谷縣收了心。武松的出現(xiàn)，又使她青春的追求萌動(dòng)了。對(duì)潘金蓮這個(gè)禁錮的靈魂來(lái)說，對(duì)武松產(chǎn)生愛慕心理，并不奇怪，武松的英俊與武大郎的丑陋形成鮮明的對(duì)照。武大郎從沒跟她說過有這樣一位弟弟，沒有任何倫理觀念的思想基礎(chǔ)。再者，陽(yáng)谷縣傳遍了打虎英雄的事跡，潘金蓮想一瞻英雄風(fēng)采而不得，但是偶像已矗立心中，不意英雄來(lái)到自己家里，驚愕之余，見武松既是英雄又是一表人物，心頭閃過愛情的渴求，難以責(zé)怪。

她在武松那里碰釘子之后，遭到了更大的懲治。武松去東京為知縣辦事去以前，囑咐哥哥，他離開以后，要每天減少一半炊餅，早賣完早回家，下簾子閉門。這都是針對(duì)潘金蓮來(lái)的防范措施。武大果然照此辦理，早出早歸，日頭還在半天里，就除了簾子，關(guān)上大門，把潘金蓮軟禁了。她雖然也爭(zhēng)吵過，武大卻主意不改。誰(shuí)知武松的餿主意帶來(lái)了相反的效果。蓄之愈久，爆發(fā)愈速。潘金蓮和西門慶的關(guān)系中，就有著反防范的仇恨心理：你讓我守活寡，我偏偏讓你戴綠頭巾。

西門慶是一個(gè)有錢有閑善于討好女人的人。正如他說的，即使漂亮女人“打我四百頓，休想我回他一拳”。身材相貌當(dāng)然比武大強(qiáng)得多，年齡比潘金蓮大五歲，二十八歲。聰明靈巧，多情風(fēng)流的潘金蓮卻被一個(gè)丑八怪幽囚著，她渴望感情的撫慰，精神的交流，靈魂的震撼，這些在武大郎身上都追求不到，西門慶卻滿足了她。西門慶是花柳行中老手，溫存體貼，巧言令色，潘金蓮從來(lái)沒讓男人這樣奉承關(guān)懷過，從來(lái)沒享受過情投意合的滋味，一旦擁有，生生死死，如火山爆發(fā)。一個(gè)妙齡少婦，結(jié)婚多年，才第一次體驗(yàn)到被愛的幸福，完全沉浸其中。這時(shí)很難要求她非常理性地辨別西門慶感情的真?zhèn)?，在她看?lái)也勿須如此。她是真心愛他的，并不是圖他的錢財(cái)，如果是這樣，大戶主人調(diào)戲她時(shí)，她完全可以貪財(cái)賣身。她也沒希冀西門慶娶她作正室。潘金蓮對(duì)西門慶是真摯的，也不能說西門慶對(duì)潘金蓮?fù)耆峭媾鵁o(wú)一點(diǎn)真情，我們不能因?yàn)榕私鹕彁圻@么一個(gè)浮蕩子弟西門慶，而斥責(zé)她淫蕩。從潘金蓮的角度來(lái)說，她寧可與西門慶保持這種不合法的關(guān)系也比跟武大郎維持著合法關(guān)系好上千萬(wàn)倍。即使沒有好結(jié)果，作鬼也風(fēng)流，讓人愛過一次就夠了。和武大郎生活在一起精神的折磨要比死更可怕。

在王婆、西門慶的設(shè)計(jì)下，一步步把潘金蓮引入感情的陷阱。她是被動(dòng)者，是受害者。如果到此為止，潘金蓮是值得同情的，她的行為是可以理解的。遺憾的是作者卻讓她走上了殺夫觸犯刑律的道路，這就不可饒恕了。在同情她一生遭遇的同時(shí)，深深地感到遺憾。

再看看潘巧云和裴如海。裴如海原來(lái)是一個(gè)絨線鋪里的小官人，半路出的家，整天穿戴整齊干凈，潘巧云還贊他念經(jīng)“有這般好聲音”。他的僧舍里掛著幾幅名人字畫，桌上焚一爐妙香。潘巧云非常贊賞說這里“清幽靜樂”，他的臥房也“鋪設(shè)得十分整齊”，潘巧云看了“先自五分歡喜”，稱贊：“好個(gè)臥房，干干凈凈”。由此看來(lái)，裴如海并不是一個(gè)酒肉和尚，倒有幾分文雅。從潘巧云的贊美中，把楊雄已經(jīng)比下去了。也可以看出潘巧云喜歡什么樣的男人。楊雄是“行刑處刀利如風(fēng)”的殺人劊子手，一身藍(lán)色花紋，結(jié)交的多是市井閑漢，愛的都是弄槍耍棒，哪來(lái)的溫柔文雅，也不善對(duì)女人噓寒問暖，對(duì)妻子多的是氣使頤指。又是一個(gè)月有二十天不在家住。潘巧云遇到另一種類型的男人，文雅知禮，干凈整潔，善察人意，聲音悅耳，軟語(yǔ)溫柔。突然感到有一番新的境界，自然產(chǎn)生了愛慕之情。

這三對(duì)應(yīng)該說是情投意合的，可是他們不是合法的夫妻。既然不合法，在作者看來(lái)，就必須得到殘酷的懲治，讓她們個(gè)個(gè)身首異處。

施耐庵怎樣把三個(gè)女人推向斷頭臺(tái)

《水滸傳》中女人被殺，大都由于對(duì)丈夫不忠，除了我們論到的這三個(gè)女人外，還有盧俊義的夫人賈氏，也是因?yàn)榕c管家李固通奸謀害親夫被殺。就連煙花妓女巧奴也因?yàn)樵趹僦驳廊珪r(shí)又接待張旺而被張順殺死。在作者筆下凡是不能從一而終的女人，不問青紅皂白，一概處死。但為了把她們送上斷頭臺(tái)，作者確實(shí)費(fèi)了一番心思。

作者對(duì)待男女（包括夫妻）感情立了這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：寡情才是真丈夫，多情就是淫女人。好漢絕不能兒女情長(zhǎng)英雄氣短。女人不能要求丈夫整天卿卿我我體貼溫存，否則就是好淫，如有婚外情，更是罪不容誅。作者按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，筆端自然流露出褒貶、喜惡、愛憎，不管合不合情，先看合不合禮。

《水滸傳》把宋江和閻婆惜的不和以至閻的被殺責(zé)任都推在閻婆惜身上。宋江只犯了一個(gè)錯(cuò)誤：不該把張三引到家里吃酒。寫這一點(diǎn)也是在表?yè)P(yáng)宋江對(duì)朋友信任而無(wú)戒心，突出張三的不夠朋友。作者絲毫不責(zé)備宋江對(duì)閻婆惜的冷漠，不關(guān)心，半月十日去一遭。把這種置人情于不顧的做法都美化成不近女色的英雄品格，“宋公明是勇烈大丈夫，為女色的手段卻不會(huì)。”閻婆惜對(duì)他冷淡他不介意，風(fēng)聞閻婆惜與張三有私情，他卻這樣想：“又不是我父母匹配的妻室，他若無(wú)心戀我，我沒來(lái)由惹氣做甚么。我只不上門便了?！弊詈笠淮卧陂惼畔抢?，他一再忍耐，最后在閻婆惜腳后睡下。向閻婆惜討招文袋時(shí)，更是苦苦央求，連閻婆惜要他答應(yīng)讓她改嫁張三的奪妻之辱都忍受了。著力寫宋江的息事寧人，寬宏大度，不重女色。

在作者筆下，閻婆惜是一個(gè)水性楊花放蕩的女人，第一次見張三就愛上了。把她對(duì)張三執(zhí)著熱烈的愛都寫成是對(duì)婚姻的淫蕩的背叛。對(duì)宋江不但知恩不報(bào)，反而得寸進(jìn)尺。在作者看來(lái)“恩”就是“愛”。宋江對(duì)閻家有恩，就很自然地應(yīng)當(dāng)?shù)玫介惼畔У膼?，而且是專一的無(wú)條件的愛，忍受一切精神痛苦也要愛。把崇敬、崇拜、感恩的感情與愛情混為一談。否則，就是忘恩負(fù)義。而且宋江是那樣高尚有道德，你閻婆惜不愛他更愛何人？作者總是把愛情簡(jiǎn)單化。一切外貌、年齡、情趣、思想的因素一概排斥在愛情條件之外。在處理武大郎與潘金蓮的關(guān)系問題上，作者的這種思想表現(xiàn)得更為明顯。

閻婆惜用招文袋作條件要達(dá)到解除與宋江的婚約而與張三結(jié)合的目的，宋江同意了。至此就夠了，但是這樣就無(wú)法處死閻婆惜，反而讓不貞者得逞，閻婆惜曾對(duì)宋江說過：“張三他有些不如你處，也不該一刀的罪?！边@樣奸夫淫婦不就逍遙法外了嗎？怎么辦？作者于是又把閻婆惜向前推了一步，讓她提出一個(gè)使宋江無(wú)法做到的無(wú)理要求——把信上梁山提到的一百兩黃金給她，且寸步不讓。

作者這樣寫是不合情理邏輯的，閻婆惜日夜盼望的就是能與張三正式結(jié)合，與宋江一刀兩斷。這一點(diǎn)在前兩個(gè)條件里已經(jīng)滿足了，突然作者又讓她無(wú)端地想發(fā)一筆意外之財(cái)。閻婆惜難道不考慮，如果上了公堂，告了宋江，宋江私通梁山的事自然敗露，她和張三的奸情也要暴露嗎？閻婆惜堅(jiān)持最后一條，無(wú)異自殺。

作者所以要這樣寫，就是為閻婆惜的被殺激化矛盾創(chuàng)造條件，在他看來(lái)，閻婆惜既是一個(gè)淫婦，自然貪得無(wú)厭，利令智昏。作者讓她堅(jiān)持最后一個(gè)條件，閻婆惜才更可恨，完全是一個(gè)昧良心無(wú)廉恥害丈夫的淫婦潑婦，造成了當(dāng)殺的輿論，罪有應(yīng)得。不殺閻婆惜不解作者心頭之恨，在設(shè)計(jì)情節(jié)時(shí)也就顧不得合理不合理了。

潘金蓮和武大郎實(shí)在是天地懸殊，潘金蓮又是大戶人家賞賜給武大的，故意在精神上折磨她的。即令她犯了不貞罪，也比閻婆惜更容易被人理解、同情，更何況一個(gè)丑丈夫還對(duì)她防范那樣嚴(yán)。所以作者要懲罰潘金蓮，置她于死地，就要下更大功夫，就要把潘金蓮寫得更壞更狠毒。

首先作者一筆抹煞或者不去看潘金蓮的精神痛苦。嫁給武大郎，讓她活不成，死不了，脫不開，拙夫相伴，一生痛苦，慢慢熬煎，如凌遲處死。作者對(duì)此，筆調(diào)無(wú)一絲同情，著重寫她不安分，偷漢子，搞得丈夫在清河縣住不下去。他不可能看到這是變態(tài)心理的報(bào)復(fù)。其次，把潘金蓮寫成一個(gè)淫婦，見一個(gè)愛一個(gè)，見武松愛武松，見西門慶愛西門慶，而不去考查是在什么環(huán)境條件下，什么精神狀態(tài)下造成的。第三，只有以上情況，還不足以殺潘金蓮，讀者還不能心服，于是作者讓她不但有亂倫思想，而且有亂倫行動(dòng)。這種行為是最能激起人們的厭惡痛恨的，這樣就逐漸剝奪了讀者對(duì)她的同情，但是亂倫的想法沒成為事實(shí)。作者就讓她更進(jìn)一步——?dú)⒎?。第四，就是竭力突出武大郎的本分、老?shí)、懦弱、善良、忍讓，以他美好的品性彌補(bǔ)他外形丑陋的缺陷，喚起人們對(duì)他的好感，削弱對(duì)潘金蓮不幸婚姻的同情，襯托潘金蓮的狠毒。這樣終于完成了處死潘金蓮的條件，作者達(dá)到了懲治不貞女人的目的。

這樣寫是作者的成功，也是作者的失敗。成功在于作者是一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地把她送上斷頭臺(tái)的，比較自然。失敗在于，他先有一個(gè)既定方針：不貞者都要得到嚴(yán)厲懲處。他沒看到潘金蓮既是害人者也是受害者，卻對(duì)她的精神痛苦，所受的折磨以及她一步步進(jìn)入王婆西門慶設(shè)置的圈套，沒有一絲一毫的同情理解，對(duì)她某些行為的合理性不作任何考察諒解。這樣在他的筆下她就成了一個(gè)十惡不赦的蕩婦，狠毒莫過婦人心，甚至亂倫殺夫。這樣武老二一刀下去，人們才會(huì)啞口無(wú)言。

潘巧云的被殺是作者寫得最不能服人心的。因?yàn)樗团崛绾Ｍ椴]危及楊雄的生命安全，也沒有像閻婆惜對(duì)宋江那樣對(duì)楊雄作威作福，那樣冷淡，而且照常小心翼翼地伺候他。潘巧云被殺的原因，就是不貞，再加上誣陷石秀調(diào)戲她。這是體現(xiàn)作者的不貞者就應(yīng)當(dāng)處死的原則的最典型的例證。

殺女人是為了突出英雄

三個(gè)女人被殺，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上推動(dòng)了故事的發(fā)展。宋江出逃投奔柴進(jìn)，武松刺配孟州，楊雄、石秀去梁山。而最主要的是通過殺害三個(gè)婦女表現(xiàn)人物。不然的話，就不必那么詳細(xì)地寫情變和殺害的過程。

在作者看來(lái)英雄與美人永遠(yuǎn)是冤家，兒女情長(zhǎng)，必然英雄氣短。王英好女色，宋江就勸他，“但凡好漢犯了‘溜骨髓’三個(gè)字，好生惹人恥笑。”所以要逼安道全上梁山，就必須先殺了他心愛的女人。宋江半月十日的不去閻婆惜那里一次，武松嚴(yán)厲斥責(zé)了潘金蓮的挑逗，第一句話就是“武二是個(gè)頂天立地噙齒帶發(fā)的男子漢”。楊雄也是一個(gè)一個(gè)月二十天不在家歇宿的人，盧俊義也是一個(gè)“平昔只顧打熬氣力，不親女色”的人，結(jié)果賈氏移情李固。女人成了考驗(yàn)英雄的試金石。這種把英雄與美女完全對(duì)立起來(lái)的兩性觀，完全是“存天理滅人欲”、“夫?yàn)槠蘧V”、“女人是禍水”的儒家倫理觀、道德觀、歷史觀的體現(xiàn)。

武松掏心割頭殘酷地殺潘金蓮，楊雄、石秀割舌剖腹殺潘巧云，并且把五臟六腑分別掛在樹上，如此殘忍的行為，作者卻津津樂道，非常欣賞。作者認(rèn)為如此才能表現(xiàn)恨小非君子，無(wú)毒不丈夫，疾惡如仇的英雄形象，殺得痛快淋漓，方顯英雄本色。宣揚(yáng)的是武松對(duì)武大手足情深，楊雄對(duì)石秀義情重如山，正如楊雄指責(zé)潘巧云的第一條罪狀就是“壞了我兄弟情分”。作者總是把這種殘酷的殺戮作為一種英雄的性格氣概來(lái)加以贊揚(yáng)。他以贊賞的口氣寫李逵劫法場(chǎng)救宋江時(shí)，“當(dāng)下去十字街口，不問軍官百姓”，亂殺一陣。在江邊“百姓撞著的，都被他翻筋斗，都砍下江去。”晁蓋不讓他殺百姓，他不聽“一斧一個(gè)，排頭兒砍將去?！钡搅税垙R，因廟祝沒出來(lái)接宋江，也被殺死。武松血濺鴛鴦樓，也是不管什么人，一概殺死，做飯的、養(yǎng)馬的、丫環(huán)使女無(wú)一幸免。張順在安道全的情人巧奴家也一連殺了四口。這種良莠不分的殺光行動(dòng)，固然表現(xiàn)了英雄復(fù)仇的痛快淋漓，積怨爆發(fā)的宣泄。但同時(shí)也損害了英雄形象，讓人感到英雄成了沒有理性的蠻勇殘暴的嗜殺者。

英雄都是愛惜名譽(yù)的，絕不容許別人玷污。石秀就是這樣，他是一個(gè)精細(xì)人，當(dāng)潘巧云誣陷他調(diào)戲她時(shí)，楊雄一時(shí)輕信上了當(dāng)。石秀不辯解，為了洗刷自己，還他清白，竟用了四條人命。在翠屏山潘巧云承認(rèn)對(duì)石秀的誣陷之后，潘巧云乞求石秀救救她。石秀毫不心軟，反而攛掇楊雄采取行動(dòng)。作者這樣寫，目的在于表現(xiàn)英雄眼里容不得沙子。好漢如何重視名節(jié)，但是在我們看來(lái)，用四個(gè)人的生命來(lái)洗刷一句話的冤枉，未免太過，大大損害了石秀的英雄形象。他倒成了一個(gè)只顧個(gè)人名譽(yù)不惜他人生命心胸狹窄的利己者。

這樣的描寫，不免使人們看到：《水滸》英雄們的“替天行道”，在女性世界中體現(xiàn)出來(lái)的只是替儒家規(guī)范的天理行封建主義之道，至于人性的天然之道，他們既在自身竭力遏制，又對(duì)異性極盡排斥、壓制、扼殺之能事。縱然不能窒息女性的心靈，也要以消滅她們的肉體以逞他們的英雄本色。