這篇文章主要說一下玄奘靈骨安葬到南京九華山的經(jīng)過，和年鮮為人知的兩岸秘密“奪寶大戰(zhàn)”始末。玄奘靈骨從日本運(yùn)到臺(tái)灣后，蔣介石親題“國之瑰寶”。

玄奘靈骨于民國三十二年（年）月日，由褚民誼將玄奘靈骨與舍利分成份，安置在小九華山寺供奉。民國三十三年（年）月，位于山頂?shù)娜厮⒐ぢ涑珊?，汪偽?dāng)局大張旗鼓地進(jìn)行了“奉安典禮”。

奉安儀式以褚民誼為首，日、德、意駐汪偽大使、代辦以及佛教徒等余人參加。

儀式上，玄奘靈骨份中的一份，被安置在山頂靈塔一層中央底部穴中，上置巨型雙蓮花覆盆式大圓石座，座上為連接一體的正方形“玄奘法師靈骨”石刻，四面均刻有文字。錄入了宋天圣五年和明洪武十九年石刻內(nèi)容，以及重新下葬的簡(jiǎn)略文字。

在三藏塔前又立了兩塊石碑，碑上介紹了玄奘生平、功績(jī)與遷葬經(jīng)過，碑文由褚民誼撰書。

玄奘靈骨奉安后，汪偽政府還就玄奘法師遺骨發(fā)掘、改葬編了兩本紀(jì)念集，以圖“流芳百世”。很可笑，主導(dǎo)此事的褚民誼抗戰(zhàn)勝利后，在蘇州被以漢奸罪槍斃，這在上一篇文章中已說過。

另外份靈骨先后送往北京廣濟(jì)寺、天津大悲院、成都靜慈寺、中央博物院（今南京博物院） 供奉和保存。年供奉在天津的玄奘靈骨，由達(dá)賴?yán)锎碇袊D(zhuǎn)贈(zèng)給了印度政府，安置在玄奘當(dāng)年留學(xué)講經(jīng)的那爛陀寺紀(jì)念堂中。

也許是良心發(fā)現(xiàn)，日本人野梅曉將玄奘靈骨偷運(yùn)回日本后，先安放在東京芝增上寺，后供奉在慈思院內(nèi)。年又將玄奘靈骨分了一份送到臺(tái)灣，目前供奉于臺(tái)灣日月潭寺塔內(nèi)。

對(duì)日本人將玄奘靈骨分送一份給臺(tái)灣建塔供養(yǎng)一事，還是有一番波折的。 日本人作出此決定后，臺(tái)灣佛教界都認(rèn)為，應(yīng)將大師頂骨早日迎請(qǐng)來臺(tái)。但不久，當(dāng)年在南京挖出靈骨的侵華日軍軍官高森隆介意外病死，交涉一度停頓。

而更大的波折是，大陸與臺(tái)灣展開了一場(chǎng)外交“奪寶大戰(zhàn)”，兩岸都欲爭(zhēng)取到流落到日本的部份玄奘頂骨。北京認(rèn)為，靈骨應(yīng)該移送大陸，不能去臺(tái)灣，堅(jiān)持反對(duì)日本人作出的決定。蔣介石為了爭(zhēng)奪到寶物，指示臺(tái)灣“國家安全局”，由“局長(zhǎng)”鄭介民親自過問，對(duì)大陸的一舉一動(dòng)了如指掌，適時(shí)應(yīng)對(duì)。

對(duì)于這次奪寶大戰(zhàn)始末，臺(tái)北國史館協(xié)修侯坤宏，曾撰文記述了兩岸這次”奪寶大戰(zhàn)“的經(jīng)過和細(xì)節(jié)。有關(guān)內(nèi)容茲抄錄如下——

年秋，世界佛教徒友誼會(huì)第二次會(huì)議在日本東京召開， “臺(tái)灣佛教會(huì)”派遣章嘉大師、印順法師、趙恒惕、李添春、李子寬等位代表出席會(huì)議，日方代表親向章嘉及趙恒惕透露玄奘大師頂骨下落，并表示愿意分送一部分給臺(tái)灣建塔供養(yǎng)。

章嘉等回臺(tái)后，即向臺(tái)灣佛教界報(bào)告此事，咸認(rèn)為應(yīng)將大師頂骨早日迎請(qǐng)來臺(tái)。嗣以高森隆介病故，交涉一度停頓。年月，各項(xiàng)交涉事項(xiàng)，始告底定，日方允將大師頂骨分供臺(tái)灣。

但此舉引來大陸佛教界的抗議，年月日，中國佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)趙樸初致日本京都東本愿寺大谷光暢和大谷瑩潤(rùn)電云：

查玄奘法師頂骨之大部分， 目前分別供奉在北京廣濟(jì)寺、南京玄武山塔、廣州六榕寺，天津佛教協(xié)會(huì)和成都近慈寺，而另一部分，則在第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)被劫運(yùn)到日本，現(xiàn)今仍在日本崎玉縣慈云寺內(nèi)。我們希望日本佛教界的朋友們，能將上述存在日本之玄奘法師頂骨之一部分，設(shè)法歸還我國。

在日方確定將玄奘法師頂骨送臺(tái)之際，趙樸初在年月日，致日本京都東本愿寺大谷光暢、大谷瑩潤(rùn)及中山理理等人電云：

玄奘法師的一部分頂骨，當(dāng)初系在何種情況下運(yùn)至日本，已屬過去之事。如日本佛教界同仁，愿將玄奘法師頂骨繼續(xù)留在日本護(hù)持供養(yǎng)，則根據(jù)中日兩國佛教的悠久淵源，我們無可異議。但對(duì)于中山理理先生所稱，擬將玄奘法師頂骨送一部分給臺(tái)灣，我們斷難容忍，并且堅(jiān)決抗議。

月日，趙樸初又分別打電報(bào)給日本京都西本愿寺大谷光照、日本東京筑地本愿寺中山理理、日本東京大正大學(xué)椎尾辨匡、增田日遠(yuǎn)，以及日本東京日中佛教交流懇談會(huì)菅原會(huì)慶等人抗議說：

據(jù)月日時(shí)分中山理理先生來電，仍有人不顧中國廣大佛教徒的堅(jiān)決反對(duì)，想將玄奘法師靈骨運(yùn)往臺(tái)灣。中國佛教徒謹(jǐn)向明日即將召開的全日本佛教會(huì)理事會(huì)再一度表示，中國佛教徒堅(jiān)決反對(duì)把玄奘法師靈骨運(yùn)往臺(tái)灣?，F(xiàn)特電請(qǐng)各法師對(duì)玄奘法師靈骨善為護(hù)持，務(wù)期制止此種不利于中日兩國佛教徒友好關(guān)系的行動(dòng)。

盡管趙樸初抗議，日方仍于年月日上午時(shí)，由倉持秀峰、大島見道、阿部龍傳、長(zhǎng)岡慶信、柳了堅(jiān)等人，護(hù)送玄奘靈骨抵臺(tái)。

關(guān)于玄奘大師靈骨奉安地點(diǎn)，南投(日月潭)、苗栗(獅頭山)兩地均極力爭(zhēng)取。最后選訂在日月潭畔建玄奘寺，直到年月，玄奘寺建成后，靈骨才遷移迎入。臺(tái)灣日月潭玄奘寺為一仿唐式建筑，寺內(nèi)有蔣介石親題“國之瑰寶”匾額。

事后，臺(tái)灣專門出版了《紀(jì)念玄奘大師靈骨歸國奉安專輯》，由曾悟生主編，于右任題寫書名。除了蔣介石親的“國之瑰寶”外，張道藩、章嘉、黃朝琴、嚴(yán)家淦等好多名人政要都有題辭。

年，中華人民共和國與日本建交，日方又送還了一部分靈骨，現(xiàn)安放在西安興教寺。

中央博物院那份，年后被南京市文管會(huì)發(fā)現(xiàn)，移交給了江蘇佛教協(xié)會(huì)毗盧寺，后供奉在棲霞寺。年南京東郊靈谷寺開放時(shí)，移入寺內(nèi)玄奘法師紀(jì)念堂，供奉在由北京佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的l層密檐木塔中。

年月日，應(yīng)臺(tái)灣善導(dǎo)寺住持了中法師請(qǐng)求和臺(tái)灣佛教界的請(qǐng)求，又將靈谷寺內(nèi)的靈骨請(qǐng)出一粒到臺(tái)灣，由新竹玄奘大學(xué)供奉。

年月，應(yīng)西安大慈恩寺請(qǐng)求，經(jīng)南京市政府批準(zhǔn)，靈谷寺又分出一份供奉于大慈恩寺新建的玄奘紀(jì)念院內(nèi)。

值得一提的是，在日軍當(dāng)年盜掘玄奘靈骨的附近，年月再次出土了佛祖靈骨，是釋迦牟尼的，真是奇跡。

當(dāng)時(shí)，南京市博物館在城南金陵大報(bào)恩寺遺址考古中，發(fā)掘出了一尊“七寶阿育王塔”，從塔中發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼佛頂真骨舍利和感應(yīng)舍利，這是唯一的一份，當(dāng)即震驚全球佛教界。