武大捉奸被踢傷后，潘金蓮依舊和西門慶每日做一處。但他們也知道，武二總是要回來的。這讓他們的好興致驟然降溫。好在，他們有王婆。

王婆給他們出了個主意，讓他們分兩步走：第一步，把武大結(jié)果了，一把火燒得干干凈凈，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？第二步，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，做個長遠夫妻，偕老同歡。

當天夜里，潘金蓮就親手用西門慶提供的砒霜毒死了武大。殺人不難，難在能不能做到干干凈凈、沒有蹤跡，這才是關(guān)鍵。

但是，要干干凈凈、沒有蹤跡地瞞住所有的人是不可能的，因為沒有不透風的墻。這事，早就四處透風了——紫石街誰不知這段轟轟烈烈的奸情？用《水滸傳》里的話，是“街坊鄰舍，都知得了”。

其實，王婆之聰明，不在于她有什么高招瞞住所有的人，而是她知道根本不用瞞住所有的人——因為，在沒有人權(quán)保障的社會，人，在面對惡人惡行時，往往是沉默的。

所以，王婆的自信，不是來自對壞人能力的相信，而是來自對好人沉默的判斷。只要確信好人在惡人惡行面前會沉默，那就可以無惡不作了。

我們往下看。

第二天一早，鄰舍坊廂都來吊問。眾鄰舍明知道此人死得不明，不敢死問，只自人情勸道：“死是死了，活的自要過，娘子省煩惱。”潘金蓮只得假意兒謝了。眾人各自散了。

你看，“眾鄰舍明知道此人死得不明”，但是，他們怎么樣呢？他們散了！連圍觀都沒有！

因此，我們完全可以相信：如果沒有武松，武大將冤沉大海！

當然，王婆還是擔心一個人，那就是陽谷縣殯葬協(xié)會的會長——團頭何九叔。王婆對西門慶、潘金蓮道：“只有一件事最要緊。地方上團頭何九叔，他是個精細的人，只怕他看出破綻不肯殮。”

注意王婆的話，是怕他看出破綻嗎？不是。鄰舍坊廂都會看出破綻。要讓這方面經(jīng)驗豐富的專家何九叔看不出破綻，是不可能的。

那王婆擔心何九叔的是什么呢？是怕他“不肯殮”。因為，何九叔作為入殮師，干系在身，有可能因為害怕承擔責任而不敢沉默。

但是，西門慶不擔心。

何九叔來了，西門慶截住他，拉他到一個小酒店里，送給何九叔一錠十兩銀子。何九叔心中疑忌，但銀子還是收了。何九叔并不貪財，他收西門慶的銀子，是因為怕。一怕：西門慶是個刁徒；二怕：西門慶把持官府。

接下來，他現(xiàn)場確定武大定是中毒身死，他假裝中了惡，昏迷不醒，被人用門板抬回家。聲張起來，不敢，怕西門慶；不聲張，又不敢，怕武二郎。

權(quán)力社會和法治社會的區(qū)別是什么？權(quán)力社會里，一個人會怕另一個人。法治社會里，一個人不用怕另一個人。

何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西門慶，選擇了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作證據(jù)，不是因為良知，而是因為他也怕武松。

又怕西門慶，又怕武二郎，何九叔是可憐的。在權(quán)力社會里，所有的人都是可憐的，都是滿腹懼怕的何九叔。

因為怕，何九叔、武大的眾鄰舍們明知道武大死得不明，但誰都不愿意站出來揭開真相，還武大一個公道。大家都成了沉默的同謀。

這樣的沉默，我們在林沖被迫害時看到過；在金翠蓮父女被鎮(zhèn)關(guān)西欺凌時，看到過。

在整個《水滸傳》故事里，舉凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多數(shù)，站在一旁，沉默不語。

假如這個世界墮入黑暗，那么，吹滅最后一盞燈的，不是壞人的囂張氣焰，而是好人的忍氣吞聲。

延伸閱讀

請記?。簺]有無妄之災(zāi)！

當竇娥含冤被押赴法場，行刑之前問竇娥還有何話講？竇娥說：一、請賜我三尺白綾掛在百尺高桿之上，如果我是冤的，一腔熱血不會落地，而是濺在白綾之上；二、如果我是冤的，人頭落地便會大雪紛飛；三、如果我是冤的，我死后三年亢（大的意思）旱。

那貪官撇嘴搖頭連說“愚昧，荒唐”。心想“這六月酷暑怎會下雪？人只見血往下流，我倒要看看血怎么往上飛的？哼……”于是命人拿來三尺白綾掛在高桿上。

有道是：“善惡若無報，乾坤必有私！”劊子手手起刀落之際，竇娥的一腔熱血奇跡般地飛濺到懸在半空的白綾之上，竟然一滴也沒灑在地上。竇娥人頭落地之時，竟真的陰風起大雪飄。片刻前人還汗流浹背，頃刻間，一個個抱膀縮肩跑回家去，連說怪事、怪事。竇娥死后果真是大旱三年，顆粒無收。當?shù)匕傩杖巳私灾抢咸煸跒楦]娥鳴不平??！

多年后，竇娥的父親金榜得中，做了高官?；剜l(xiāng)省親時，重審竇娥一案，殺了張驢兒和貪官，為竇娥洗清了冤屈，鄉(xiāng)親們紛紛來看望竇父，說：“我們早知道竇娥是冤枉的，怎奈畏懼貪官的權(quán)勢，而敢怒不敢言?？墒俏覀冇譀]加害竇娥為什么要受這三年亢(大的意思)旱之苦呢？”

竇父說：“你們明知竇娥是冤的，卻不敢說句公道話，是謂不義。更有人相信貪官，認為竇娥真的殺了人，而誣蔑忠良，是謂不仁。老天有眼，沒有無妄之災(zāi)，天災(zāi)人禍就是在懲治不仁不義之徒哪！”

這個故事也啟迪后人：人在世間一定要是非分明，堅持正義，抵制邪惡，這樣才能得到上天的保護，在災(zāi)難來臨之際，才能不被禍及。所以很多時候覺得一些事情的發(fā)生和自己無關(guān)，可是那些事情出現(xiàn)時，你聽到、遇到時的反應(yīng)，在思想中的取舍，卻能分化出人心的趨向，也就是對善惡的選擇。如果是很大的事，招來的天災(zāi)大劫，人的福禍去留可能就由此時的心念憑斷。一念之差，天地之別呀！

什么是善良？有人說我平時也挺愛助人為樂的，她認為這就是善良的全部了。而在大是大非面前，在大善大惡面前，她就分辨不了，就無法作出一個正確的選擇。實際上，這也的確需要人積聚更多的善與勇氣、正義與良知、理性與智慧。