有這樣一則故事，說(shuō)的是在遙遠(yuǎn)的地方有座金山，滿(mǎn)山遍野都是金子，前去拾金者卻只能帶一塊金子方能勉強(qiáng)回來(lái)，而有個(gè)貪心的拾金者卻帶了一條大口袋，越拾越多，裝了滿(mǎn)滿(mǎn)的一口袋馱在背上，到水?dāng)嗉Z絕時(shí)也不肯丟棄一塊金子，最終累死在途中。 故事畢竟是故事，具有虛構(gòu)性，而在自然界中也不乏這樣的現(xiàn)象。在非洲有種動(dòng)物叫狒狒，極為貪吃。當(dāng)?shù)厝嗽谧メ翎魰r(shí)，便將狒狒愛(ài)吃的食物高高舉起，故意讓佛拂看見(jiàn)，然后把這些食物放進(jìn)一個(gè)口小內(nèi)大的籠子中。等人們走遠(yuǎn)，狒狒就會(huì)歡蹦亂跳地過(guò)來(lái)，把爪子伸進(jìn)籠子中緊緊抓住食物，它的爪子所握成拳后是無(wú)法從籠子中抽出來(lái)的。這時(shí)，根本不用擔(dān)心狒狒會(huì)跑掉，因?yàn)樗鼈兩岵坏媚切┛煽诘氖澄?，越是驚慌和急躁，就將食物攥得越緊，爪子就越是無(wú)法從籠子中抽出來(lái)，終將被輕易捕獲。 其實(shí)，那些狒狒只要稍一松開(kāi)爪子，放棄食物，就可以溜之大吉，但它們卻偏偏不!而那貪心的拾金者只要肯丟棄那些金子的重負(fù)，也許會(huì)走出困境，求得生命。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，狒狒類(lèi)人，亦可說(shuō)人類(lèi)狒狒。狒佛的舉止大都是無(wú)意識(shí)的，由不的它。而人如果像狒狒一般見(jiàn)利不見(jiàn)害地不肯放棄，那只能怪他利令智昏或執(zhí)迷不悟。 堅(jiān)持到底，永不服輸，是一種精神，而另辟溪徑，善于放棄，則是一種境界，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。中國(guó)有句俗話(huà)說(shuō)得很好：退一步海闊天空。如果只知獲得，不善放棄，可能會(huì)演繹貪心拾金者的悲哀，或成為另類(lèi)的“狒狒”。在現(xiàn)實(shí)生活中，倘若失業(yè)者肯放棄頭腦中僵化的擇業(yè)觀念，何至于整天委靡不振、怨天尤人？倘若失戀者肯放棄那個(gè)拋棄自己的所謂“戀人”，何至于把自己弄得喪魂落魄、心灰意冷？倘若犯罪分子肯放棄那些不可告人的齷齪念頭，何至于被公安人員捕獲歸案、鋃鐺入獄？倘若賭徒肯放棄“可能會(huì)贏”的僥幸心理，何至于血本無(wú)歸、傾家蕩產(chǎn)？倘若癮君子肯放棄那些極具誘惑力的“白粉”，何至于如行尸走肉、渾噩一生？倘若王益、文強(qiáng)等貪贓枉法者在當(dāng)初肯放棄那個(gè)“錢(qián)”字，何至于受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁，甚至走上不歸之路…… 生命如舟，載不動(dòng)太多的物欲和虛榮。作為更具理性的人，決不是無(wú)意識(shí)的狒狒，也不能去做那要財(cái)不要命的貪心拾金者。那么就必須要學(xué)會(huì)放棄，善于放棄，該放棄時(shí)就放棄。在必要的時(shí)候只有放棄，才會(huì)柳暗花明又一村。