典故一 和合二仙是我國民間的愛神。他們手持的物品，件件都有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利，實際上和合二仙本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾德，寒山和拾德都是僧人。寒山是個詩僧，怪僧，曾隱居在天臺山寒巖，因名寒山。寒山的詩寫得很美，而脾性又十分怪癖，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便傻笑而去。他在國清寺曾當過廚僧，與寺中的拾德和尚相見如故，情同手足。拾德是個苦命人，剛出世便被父母們遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺山的高僧豐干和尚化緣路過其處，他慈悲為懷，把他帶至寺中撫養(yǎng)成人，并起名“拾德”，在天臺山國清寺將他受戒為僧拾德受戒后，被派至廚房干雜活。當時寒山還沒到國清寺，但拾德常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他倆真謂貧賤之交，國清寺的豐干和尚見他倆如此要好，便讓寒山進寺和拾德一起當國清寺的廚僧，自此后，他倆朝夕相處，更加親密無間。寒山和拾德在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩答對，后人曾將他們的詩匯編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干以后的唐代高僧，于唐代貞觀年間由天臺山至蘇州好利普明塔院任主持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國民間珍視他倆情同手足的情意，把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正皇帝正式封寒山為“和圣”，拾德為“合圣”，和合二仙從此名揚天下。 姑蘇城外寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有揚州八怪之一的大畫 家羅聘所繪的寒山拾德寫意畫像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山詩首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽鐘聲，拜和合二仙。 典故二 唐朝時有個僧人，姓張，此人生性癡愚，他有個哥哥在邊東當兵，久絕音訊，其父母日夜涕泣想念，于是他出門如飛，一日往返行萬里，并帶回一封哥哥筆跡的家書給父母，故被號為“萬回”，張萬回形狀怪異，傳說是菩薩轉(zhuǎn)世，因犯錯被佛祖貶到人間，唐高宗曾把萬回召入宮，武則天還送他錦袍玉帶，他所說之事多有應(yīng)驗，萬回死后，宮廷、民間都奉祭他，認為此人能未卜先知，排解禍難，而唐明皇亦封萬里為圣僧，后人視為“團圓之神”，稱之為“和合”。 宋時，老百姓在節(jié)日要祭萬回，相信能使萬里之外的親人回家團圓。 由于其名稱為“和合”，后世的人認為和合應(yīng)該是兩位神靈的合稱，就是“寒山”和“拾德”，經(jīng)過長期的流傳，和合亦輾轉(zhuǎn)成了掌管婚姻的喜神。