慈禧，葉赫那拉氏惠徵之女，清朝咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝養(yǎng)母。生于年月日（道光十五年十月十日），卒于年月日（光緒三十四年十月二十二日），作為晚清同治、光緒兩朝的最高決策者與最高統(tǒng)治者，她以垂簾聽(tīng)政、訓(xùn)政的名義統(tǒng)治中國(guó)四十七年。生前被尊為孝欽顯皇后，又稱(chēng)“西太后”，徽號(hào)“慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙”。死后上謚號(hào)為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”。慈禧博學(xué)多才，能書(shū)善畫(huà)，書(shū)法長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，繪畫(huà)有花卉等傳世。盡管隨著地位的不斷提高，人們對(duì)她的稱(chēng)呼也有所變化，其中最為人們熟知的是“慈禧”和“老佛爺”這兩個(gè)與她的統(tǒng)治生涯緊密聯(lián)系在一起的稱(chēng)呼。

年月慈禧太后，發(fā)動(dòng)宮廷政變，實(shí)行垂簾聽(tīng)政以后，宮廷中便以“老佛爺”相稱(chēng)。而且據(jù)史料載，慈禧生前確實(shí)喜歡被人稱(chēng)作“老佛爺”。那么這個(gè)稱(chēng)呼是怎么來(lái)的呢？為什么他明明是個(gè)女的，為什么又稱(chēng)為“爺”呢？下面是樂(lè)奀收集的有關(guān)慈禧的相關(guān)歷史資料，從中可以了解一個(gè)大概。

“老佛爺”稱(chēng)呼的由來(lái)傳說(shuō)

慈禧太后每年有大半時(shí)間居住在頤和園，每當(dāng)春末夏初，她便會(huì)從紫禁城走水路前往頤和園避暑，沿長(zhǎng)河而下，途中在萬(wàn)壽寺（今北京藝術(shù)博物館）停歇，再前往頤和園，直到秋末冬初才會(huì)宮。李蓮英跟隨慈禧多年，自然熟知慈禧這一行程規(guī)律。為了討好慈禧，他悄悄命人在萬(wàn)壽寺大雄寶殿的背后建了一尊佛像。

光緒初年，光景的慈禧太后循舊例前往頤和園，在萬(wàn)壽寺碼頭上岸停歇時(shí)，李蓮英恭恭敬敬地稟告慈禧，說(shuō)：“奴才聽(tīng)聞大雄寶殿常常有雙佛顯光，是吉祥之兆，想必是天后的福澤所致，奴才懇請(qǐng)?zhí)篑{臨前往觀看。”

慈禧聽(tīng)罷感到十分驚奇，進(jìn)了大雄寶殿，見(jiàn)供奉的依然是原來(lái)的三世佛，不由大皺眉頭：“明明是原來(lái)的三世佛嘛，哪來(lái)的雙佛顯光？”那個(gè)時(shí)候，奴才欺騙主子是要?dú)㈩^的，旁邊的宮女太監(jiān)們臉都嚇白了，但李蓮英心中有數(shù)，忙說(shuō)：“太后息怒，請(qǐng)您后殿御覽。”

慈禧太后慢慢悠悠轉(zhuǎn)到三世佛后，果見(jiàn)一慈眉善目的觀世音坐在殿中央，觀音的面目竟然與她無(wú)異。殿內(nèi)還站立著萬(wàn)壽寺住持和她的文武百官。這時(shí)，李蓮英喊道：“老佛爺?shù)健?rdquo;其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爺！”

慈禧見(jiàn)狀明白了一半兒，但她故作不解問(wèn)道：“你們迎接的是哪尊佛爺呀？”李蓮英他們答道：“迎的就是太后您這位老佛爺呀！您就是當(dāng)今救苦救難的觀世音菩薩?。∪缃裣然赎恬{，新皇尚幼，國(guó)不可一日無(wú)主，臣民們請(qǐng)您垂簾料理朝政，您可要救庶民于水火之中??！”一席話說(shuō)得慈禧心花怒放。自此，老佛爺這個(gè)稱(chēng)呼便從萬(wàn)壽寺傳遍京城，舉國(guó)上下，都稱(chēng)慈禧為“太后老佛爺”。慈禧從此也就心安理得地垂簾聽(tīng)政了。

另一傳說(shuō)是這樣描述的：當(dāng)年，華北大地幾個(gè)月不下雨，自稱(chēng)“佛門(mén)弟子”的慈禧，便率領(lǐng)朝廷文武官員裝模作樣地向如來(lái)佛求雨。事也湊巧，他們楚香祈禱了三天后，就下起雨來(lái)了。太監(jiān)李蓮英，一貫阿諛?lè)暧B忙到慈禧面前，說(shuō)：“下雨啦!太后真是洪福齊天，連佛爺都聽(tīng)大后的話，太后和佛爺一樣了！”慈禧聽(tīng)了高興得眉開(kāi)眼笑。自此以后，李蓮英每次有事稟奏，都稱(chēng)慈禧為“老佛爺”，那些達(dá)官貴人，皇親國(guó)戚也不住口地叫“老佛爺”“老佛爺”，爭(zhēng)相巴結(jié)西太后，“老佛爺”的稱(chēng)呼就傳開(kāi)了。

明明是一個(gè)女的，咋就可稱(chēng)呼“爺”呢？

上述兩種說(shuō)法均和李蓮英有關(guān)，且頗具野史色彩。關(guān)于“老佛爺”這一稱(chēng)呼的來(lái)歷，有人認(rèn)為是慈禧太后大壽時(shí)，下令承值人員稱(chēng)呼她為“老佛爺”或“老祖宗”，也有人說(shuō)宮中稱(chēng)呼“老佛爺”是沿襲了蒙古舊俗。

但更準(zhǔn)確的說(shuō)法是：“老佛爺”不是慈禧太后專(zhuān)用的稱(chēng)號(hào)，而是清代皇帝的特別稱(chēng)呼。我國(guó)歷史上歷代帝王除了有“廟號(hào)”、“謚號(hào)”和“尊稱(chēng)”以外，有些帝王還有“特稱(chēng)”。如宋代將皇帝稱(chēng)為“官家”，明代將皇帝稱(chēng)為“老爺”，而清代皇帝的特稱(chēng)便是“老佛爺”。持該說(shuō)法的學(xué)者認(rèn)為，“老佛爺”這個(gè)稱(chēng)呼來(lái)自于滿語(yǔ)“滿柱”。滿族的祖先--女真族首領(lǐng)最早稱(chēng)為“滿柱”，是佛號(hào)“曼殊”的轉(zhuǎn)音，意為“佛爺”、“吉祥”。后來(lái)，有的顯赫家族，世襲首領(lǐng)，起名就叫“滿柱”，將“滿柱”漢譯為“佛爺”，并把它作為皇帝的特稱(chēng)。

學(xué)者認(rèn)為，慈禧喜歡讓別人稱(chēng)自己為“老佛爺”是有其特殊原因的：慈禧雖然垂簾聽(tīng)政，掌握著朝廷大權(quán)，但名義上畢竟不是皇帝，而讓人以特稱(chēng)皇帝的“老佛爺”稱(chēng)呼自己，她是在向別人宣示，她其實(shí)是和皇帝一樣至高無(wú)上。

說(shuō)白了，在慈禧心中也想過(guò)一把皇帝癮，只是她生不逢時(shí)。她得意時(shí)正是內(nèi)憂外患時(shí)，所以她不敢和武則天一樣明目張膽地登基，但享受一下皇帝的特稱(chēng)也是很過(guò)癮的。內(nèi)憂外患害了她呀，否則中國(guó)歷史上就有倆個(gè)女皇帝了，我國(guó)的婦女解放事業(yè)又可以大大的前進(jìn)一步。可惜呀！但不管怎么著，“老佛爺”是“爺”，這一稱(chēng)呼和慈禧要求光緒帝稱(chēng)呼她為“親爸爸”一樣，都暴露了慈禧爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘于向男子示弱的性格。