一提到修仙得道，每個(gè)人都會(huì)浮想聯(lián)翩，但是大多數(shù)想到的，都是些道人們苦苦修行最終修成正果的故事，有些千篇一律。其實(shí)修仙并不是人類(lèi)的專(zhuān)利，我這里就有個(gè)與眾不同的故事。

相傳明代有個(gè)書(shū)生。某日，他心事重重地獨(dú)行在曠野中，忽聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)瑯瑯的讀書(shū)聲。書(shū)生心中不免奇怪：這鳥(niǎo)不拉屎的曠野里，怎么會(huì)傳來(lái)如此整齊的讀書(shū)聲呢？難道是自己幻聽(tīng)了？于是書(shū)生帶著滿(mǎn)腹的疑問(wèn)，順著聲音傳來(lái)的方向開(kāi)始尋找。

沒(méi)走多遠(yuǎn)，就看見(jiàn)前方的樹(shù)林中出現(xiàn)了一大片墓地，中間坐著一位老先生和一群毛茸茸的物體，好生奇怪。于是又向前走了一段，再定睛一看：那老先生身邊端端正正跪坐著的，竟是十幾只捧著書(shū)本的狐貍！正當(dāng)書(shū)生驚詫的時(shí)候，老先生發(fā)現(xiàn)了他，很有禮貌地起身相迎。而那些狐貍竟然也像很乖巧的學(xué)生一樣，規(guī)規(guī)矩矩地拿著書(shū)本，像人一樣站了起來(lái)對(duì)書(shū)生行禮。

書(shū)生看著眼前的景象定了定神，心中暗想：既然它們都會(huì)讀書(shū)，說(shuō)明是有文化的狐貍，應(yīng)該不會(huì)做出什么野蠻的事情吧！書(shū)生一邊自我安慰，一邊壓抑了一下不安的情緒才開(kāi)口問(wèn)道：你們?cè)趺磿?huì)在這荒郊野外讀書(shū)呢？

老先生看了看書(shū)生說(shuō)：既然你我能在這里相遇，說(shuō)明有緣，我就告訴你吧，我們是在這里修仙。

動(dòng)物也懂修仙？書(shū)生現(xiàn)在懷疑遇到馬戲團(tuán)了。

老先生點(diǎn)點(diǎn)頭，神秘地說(shuō)：一股情況下，狐貍修仙有兩種途徑，一種是在深山老林里采集天地靈氣，獨(dú)自修煉，當(dāng)然，這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即使成精以后也得有持之以恒的精神繼續(xù)修煉，直到獲得天地認(rèn)可才算修成正果；另一種，則是先修煉成人形，然后像人一樣學(xué)習(xí)知識(shí)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，絕不是一朝一夕可以完成的。

老先生指著面前的狐貍們說(shuō)：它們正是在用第二種途徑修煉。

這可真是世間奇事！看著老先生一臉正氣的樣子，不像在說(shuō)謊。書(shū)生不免心生感慨：狐貍要想修煉成仙，那是需要何其漫長(zhǎng)的時(shí)間和付出多大的精力啊！我讀書(shū)的耐心和這些狐貍相比真是可以忽略不計(jì)。老先生似乎能參透人心，看著眼前沉思的書(shū)生說(shuō)道：這個(gè)途徑雖然漫長(zhǎng)，但比較安穩(wěn)。這樣可以用思想控制形態(tài)，多看人類(lèi)圣賢的書(shū)，就會(huì)明白很多人生道理，對(duì)控制好自己的思想很有幫助。

這些狐貍還真不容易，還沒(méi)有變成人形，就得先了解人類(lèi)的文化精髓。人類(lèi)的文化它們能明白嗎？想到這里，書(shū)生便借狐貍們的書(shū)看了一下。都是四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的經(jīng)典古籍，而且還是原版未翻譯的就像我們現(xiàn)在看文言文一樣。讓狐貍理解文言文？是不是有些強(qiáng)狐所難了呀？書(shū)生忍不住問(wèn)道：這些書(shū)它們能看懂？

老先生笑了笑回答道：這些書(shū)的內(nèi)容都是圣賢們的至理名言，我只是稍微講解一下，其中的道理還得靠它們自己理解。

難道這些狐貍是天才嗎？書(shū)生大為吃驚。

讀書(shū)的重點(diǎn)在于自我理解，注釋一般都帶著后人自己的想法，他們又不是先賢們肚子里的蟲(chóng)子，他們理解的未必就是先賢們的初衷，要注釋豈不是多余！

書(shū)生一時(shí)間難以理解老先生的觀點(diǎn)，可看著眼前的眾狐貍，好像很贊同老先生的理論頓時(shí)覺(jué)得老先生又神秘了不少，便開(kāi)口詢(xún)問(wèn)老先生的年齡。

年齡嘛，我也不記得了只記得我開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)文的時(shí)候還沒(méi)有印刷術(shù)呢。

這簡(jiǎn)直可以登上吉尼斯最長(zhǎng)壽紀(jì)錄了！于是書(shū)生又好奇地問(wèn)道：既然老先生經(jīng)歷了這么長(zhǎng)的時(shí)光，那一定見(jiàn)過(guò)一些新奇的事吧？

沒(méi)想到老先生卻只是平靜地說(shuō)：基本上每個(gè)朝代也都差不多。但是只有在唐朝以前才有了不起的儒者。北宋以后，那些被稱(chēng)為圣賢的，也就是說(shuō)了幾句有用的話(huà)的普通人嘛。

圣賢怎么可能和普通人差不多呢？在讀書(shū)人心中，圣賢的形象都是高大而光輝的。老先生的話(huà)可和書(shū)生這么些年來(lái)受的教育大相徑庭了頓時(shí)覺(jué)得自己和眼前這位老先生之間有些無(wú)法溝通，隨便找了一個(gè)借口便與老先生告別了。

路上，書(shū)生反復(fù)思考著這場(chǎng)奇遇：難道，所謂圣賢所說(shuō)的話(huà)，如果被翻譯了，就帶有翻譯者的個(gè)人色彩了？可是按照自己的方法理解就不會(huì)產(chǎn)生誤解嗎？

沒(méi)想到，在家門(mén)口書(shū)生又看到了這位老先生，書(shū)生正想走上前去和老先生再討論一下，沒(méi)想到老先生卻掉頭就走，從此再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)。

故事講完了。圣賢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：看上去巧妙的方法必定存在不穩(wěn)固的地方，做事只有一步步踏實(shí)地進(jìn)行，即使有那么一點(diǎn)失誤，也不會(huì)造成太大的影響。

我們現(xiàn)在看來(lái)，圣賢所說(shuō)的道理，其實(shí)和修仙的兩種方法也是異曲同工。書(shū)生的這個(gè)故事究竟要告訴我們什么，還是靠我們自己去理解更合適！