提起宋仁宗想必大家都不會(huì)陌生，“貍貓換太子”的民間故事出自宋仁宗的母親，被包拯的唾沫星子飛到臉上的是宋仁宗；蘇東坡、蘇洵、王安石、司馬光、歐陽(yáng)修、范仲淹等一個(gè)個(gè)重量級(jí)的牛人，都是宋仁宗一朝的名臣，或在這一時(shí)期登上歷史舞臺(tái)；中國(guó)的幾大發(fā)明中，能把整個(gè)世界推向近代化的兩大發(fā)明——活字印刷術(shù)、羅盤（指南針），也都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。宋仁宗貴為天子，但特別省 吃儉用。他在家宴上常穿一再洗過(guò)的衣服，床褥多是用粗綢制成。據(jù)宋朝陳師道《后山談叢》記載，有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。宋仁宗問(wèn)：“這是從哪來(lái)的？多少錢？”答說(shuō)每枚錢，共枚。宋仁宗很不高興，說(shuō)：“朕常常告誡你們不要奢侈，現(xiàn)在一下筷子，就得花費(fèi)錢，朕吃不下！”皇帝作為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，習(xí)慣了一切以自我為中心，能為他人著想的少之又少，但宋仁宗算是其中難得的一個(gè)?！稏|軒筆錄》記載，有一次，宋仁宗在散步，時(shí)不時(shí)地回頭看，隨從們都不知道皇帝要干什么。宋仁宗回宮后，對(duì)嬪妃說(shuō)道：“朕渴壞了，快倒熱水來(lái)。”嬪妃覺(jué)得奇怪，問(wèn)宋仁宗：“為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢？”宋仁宗說(shuō)：“朕屢屢回頭，但沒(méi)有看見(jiàn)他們準(zhǔn)備鐐子（水壺），如果朕問(wèn)的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來(lái)再喝水了。”如此“貼心”的皇帝，歷史上恐怕找不出第二個(gè)。宋仁宗思想開(kāi)明，能容人。蘇軾的弟弟蘇轍參加進(jìn)士考試，居然膽大包天地在試卷里寫道：“我在路上聽(tīng)人說(shuō)，在宮中，美女?dāng)?shù)以千計(jì)，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷?；噬霞炔魂P(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣商量治國(guó)安邦大計(jì)。”其實(shí)蘇轍這些話純屬道聽(tīng)途說(shuō)，完全與事實(shí)不符。考官們打算給蘇轍治罪，但宋仁宗聽(tīng)說(shuō)此事后，卻說(shuō)：“朕設(shè)立科舉考試，本來(lái)就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍一個(gè)學(xué)生，敢于如此直言，應(yīng)該特予功名。”于是蘇轍反倒考上了進(jìn)士。這如果趕上“康乾盛世”，滅三族是必然的。為了鉗制思想，不少皇帝熱衷于搞文字獄，許多文人莫名其妙遭到冤殺，甚至被滅門滅族，但宋仁宗從來(lái)不搞任何文字獄，他治下的大宋王朝非常開(kāi)明，言論也相當(dāng)自由。比如當(dāng)朝理學(xué)家程頤曾放話說(shuō)“要和皇上同治天下”，這在清朝是會(huì)滅三族的，而在宋仁宗時(shí)卻啥事沒(méi)有。朱弁《曲洧舊聞》記載，成都一個(gè)秀才寫道：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”有人以“謀反”之罪將這秀才上報(bào)到朝廷?？蓻](méi)想到，宋仁宗輕描淡寫地說(shuō)了句：“這個(gè)老東西，他不過(guò)是想做官，做官做不成寫反詩(shī)泄憤，想做官就給他吧。”于是，這個(gè)秀才竟成了萬(wàn)戶參軍。宋仁宗對(duì)子民仁慈，對(duì)他國(guó)之民也常懷仁愛(ài)之心。有一次，出使北方的使者報(bào)告說(shuō)高麗的貢物越來(lái)越少了，提議出兵。宋仁宗說(shuō)：“這只是高麗國(guó)君的罪過(guò)。現(xiàn)在出兵，國(guó)君不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓。”所以最終沒(méi)有發(fā)兵。魏泰《東軒筆錄》記載了一個(gè)小故事：一天早晨，宋仁宗對(duì)近臣說(shuō)：“昨夜朕餓了，夜不能寐，想吃烤羊肉。”近臣說(shuō)：“陛下為何不降旨要烤羊肉？”宋仁宗：“朕聽(tīng)說(shuō)皇宮每次有索取，外面就會(huì)以為這是一種制度，朕害怕因此而導(dǎo)致外面每天夜里殺羊，來(lái)給朕準(zhǔn)備，這樣會(huì)殺生很多。”于是左右高呼萬(wàn)歲，相信這一聲萬(wàn)歲是他們發(fā)自內(nèi)心的呼喊。施德操在《北窗炙錄》中記載，一夜宋仁宗在宮中聽(tīng)到很熱鬧的絲竹歌笑之聲，覺(jué)得奇怪，問(wèn)宮人：“此何處作樂(lè)？”宮人回答：“此民間酒樓作樂(lè)處?；噬夏?tīng)，外面民間是如此快活，哪似我們宮中如此冷冷落落也。”宋仁宗回答說(shuō)：“你知道嗎？正因我宮中如此冷落，外面人民才會(huì)如此快樂(lè)，如果我宮中像外面如此快樂(lè)，那么民間就會(huì)冷冷落落也。”民間的快樂(lè)勝過(guò)皇宮，這就是宋仁宗。所謂“以民為本”、“愛(ài)民如子”，宋仁宗應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的了。年，在位年的宋仁宗去世。這一消息傳出后，市民們自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽(yáng)城的上空，以致天日無(wú)光。一個(gè)叫周長(zhǎng)孺的官員來(lái)到今四川一帶，看見(jiàn)山溝里打水的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝駕崩。在中國(guó)歷史上，能像宋仁宗這樣，擁有最高權(quán)力還能謹(jǐn)慎行使權(quán)力的少之又少。雖然宋仁宗不夠鐵血，不夠強(qiáng)權(quán)，但他治下的大宋王朝，人民安樂(lè)，經(jīng)濟(jì)繁榮。世界上最早的紙幣——“交子”就出現(xiàn)在此時(shí)。正如有人說(shuō)的，“仁宗雖百事不會(huì)，卻會(huì)做官家（皇帝）”。