施瑯（—年），字尊候，號(hào)琢公，明末清初軍事家。福建泉州晉江人，享年歲。

　　原為鄭芝龍和鄭成功的部將，投降清朝后被任命為清軍同安副將，不久又被提升為同安總兵、福建水師提督，先后率師駐守同安、海澄、廈門，參與清軍對(duì)鄭軍的進(jìn)攻和招撫，年率清軍渡海收復(fù)臺(tái)灣。

　　托夢(mèng)

　　有一年，施瑯母親病重，施瑯?biāo)奶巻査幎嘉匆姽πАＲ蝗?，他聽說永春百丈巖馬氏娘娘施藥普濟(jì)眾生，甚是靈驗(yàn)，托囑妻子照看好母親，自己專程趕到百丈巖，其時(shí)天色已夜，當(dāng)夜在百丈巖住宿，睡中入夢(mèng)，他夢(mèng)見馬氏娘娘要他寬心，病十日內(nèi)即可痊愈，正要問施什么藥時(shí)，天亮了。他急忙披衣到寺堂焚香叩救賜藥，一位和尚急匆匆走過來說：“敢問施主可是施瑯大人？”施瑯點(diǎn)頭稱是，和尚取出九包草藥，教他如何煎制，頃刻間不見了。施瑯急忙忙把藥帶回晉江，如法炮制，服過三貼藥后，母親病已有好轉(zhuǎn)，再服三貼已能下床，最后服完三貼，母病即已痊愈，一家人十分歡喜，皆稱馬氏仙藥?kù)`驗(yàn)。

　　向天燭

　　施母病好之后，叫兒子要抽時(shí)間專程到百丈巖道謝。因當(dāng)時(shí)操練水師繁忙，一拖就是半年。一個(gè)暑天中午，施瑯躺在屋后龍眼樹下乘涼，不知不覺睡著了，并且作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的人事物醒來仍然記得清清楚楚。第二天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟兄，依夢(mèng)所指，風(fēng)塵仆仆來到永春，詢問有沒有一座雪山巖，那里是不是火山口，當(dāng)?shù)玫娇隙ù饛?fù)時(shí)，他十分驚訝，同夢(mèng)里所說完全吻合。于是他請(qǐng)人在雪山處查找一塊火成巖石，其狀其貌均按夢(mèng)中所述，找了三天三夜，終于在山頂上的一個(gè)槽里找到它，同他夢(mèng)中所見一模一樣?？墒?，這么大的石頭怎么搬動(dòng)呢？他請(qǐng)來能工巧匠，用木框架好，下山用推，上山用拉。說來奇怪，幾噸重的石頭像聽從人意似的，下坡滾動(dòng)從不出軌，上坡時(shí)忽然變得輕如羽毛，只要幾個(gè)人拉便可順利登山。這塊石頭搬動(dòng)了三天三夜，終于依夢(mèng)所托登上百丈巖寺。中午時(shí)分，石頭不偏不倚下落在馬氏廟前，隨后下了一陣西北雨，將石頭清洗得干干凈凈，民工們像洗了一個(gè)淋水澡，不斷地歡呼雀躍著。一會(huì)兒，雨停了，大家這才看清這塊巨石底部大，頂部小，像一臺(tái)蠟燭。忽然間，石頂金光閃閃，任憑風(fēng)吹雨打都不會(huì)熄滅。后來人們把巨石叫向天燭，也叫神燭！

　　如今，向天燭仍然巍然聳立，金光閃爍，成了百丈巖的一處勝景。

　　鎮(zhèn)海石

　　康熙皇帝要施瑯統(tǒng)率水師收復(fù)臺(tái)灣。臨戰(zhàn)前，施瑯又來到百丈巖，當(dāng)他登上山腰時(shí)，猛地看見一只梅花鹿匆匆向他跑來，四下一望也沒人追趕。梅花鹿在他身邊繞了三圈后，拿起玉石放在施瑯手上，然后又繞行三圈，沿山上跑了，一會(huì)兒就不見了。施瑯拿起玉石一看，只見眼上穿著一條紅線，似乎佩帶，正面寫一個(gè)“海”字，背面寫一個(gè)“施”字，他把玉石揣在懷里，一再揣摸仍不解其意。登上馬氏廟，燒了三柱香，抽了三回簽，仍然不得其解，只見一位和尚告訴他：“海戰(zhàn)時(shí)一定要佩帶它”。一天，水師云集海上，一聲炮響，千船競(jìng)發(fā)，向著臺(tái)灣島進(jìn)軍。施瑯不忘把玉石掛在脖子上，緊貼懷里。鄰近臺(tái)灣島時(shí)，鄭軍萬炮齊轟、萬箭齊發(fā)，海面火光沖天，此時(shí)突然海浪沖天，海水漫進(jìn)船艙。施瑯一面沉著指揮作戰(zhàn)，一面親自燒了三柱香放在船頭，忽聽“咣啷”一聲玉石墜地，施瑯突然明白過來，捧起玉石，高高地舉起狠狠地往水中一擲。說來奇怪，海浪平靜下去，海水碧波蕩漾，水師們一鼓作氣，沖殺過去，登上海岸，打得鄭軍落花流水，最后鄭軍全軍覆滅，施瑯收復(fù)了臺(tái)灣，又一次統(tǒng)一了祖國(guó)。后來，有人說那梅花鹿是馬氏娘娘變的，玉石是鎮(zhèn)海石，也是鎮(zhèn)妖石。

　　收復(fù)臺(tái)灣后，施瑯向康熙皇帝繳旨并受到嘉賞。回晉江后，他專程來到百丈巖叩謝，并即興題寫了一首詩(shī)《詠百丈巖》：一峰高出插青天，百丈崔巍燭樣傳；真?zhèn)€凌云為咫尺，不知何代隱三仙。登臨已是虛空上，潦倒無非秀佛前。謝得蘇君能醉客，指看桑梓數(shù)峰懸。

　　臺(tái)灣歸還荷蘭密議

　　“三藩之亂”期間，福建主政者耿精忠與廣東主政者尚之信均鼓勵(lì)手下商人前往日本與東南亞貿(mào)易，以支應(yīng)財(cái)政開銷。臺(tái)灣主政者鄭經(jīng)也占領(lǐng)福建海澄、廣東南頭（珠江口東北面）水域，以經(jīng)營(yíng)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易。年代起，在清廷逐步掌握閩、粵兩省后，開始整肅耿、尚兩藩下的外貿(mào)商。以沈上達(dá)為首的廣東外貿(mào)商，遭受到全面壓制；而福建外貿(mào)商則在總督姚啟圣籌備征臺(tái)軍需的借口下，得以茍延殘喘。鄭氏勢(shì)力在撤出中國(guó)沿岸后，因清廷對(duì)閩、廣外貿(mào)商之整肅，以及臺(tái)灣天災(zāi)、暹羅洋米漲價(jià)等因素之影響，發(fā)生了軍餉與軍糧周轉(zhuǎn)不靈的現(xiàn)象。年夏季，清軍水師在施瑯率領(lǐng)下，于澎湖擊敗鄭軍。東寧明鄭集團(tuán)決定投降清廷“舉國(guó)歸命”，以免因洋米被截，導(dǎo)致饑荒。施瑯在與英、荷兩國(guó)滯臺(tái)人員接觸后，計(jì)劃以“臺(tái)灣歸還荷蘭”等方式，誘引英、荷兩國(guó)人前往福建或臺(tái)灣貿(mào)易，并以“外國(guó)貪涎”為由，力促清廷維持海禁，以達(dá)成讓福建外貿(mào)商壟斷中國(guó)外貿(mào)的目標(biāo)。然施瑯此一企圖，并未獲得荷蘭當(dāng)局支持，遂于年，在康熙帝堅(jiān)持開海，以及福建、兩廣總督不予配合的多重因素下破滅。

　　施瑯與媽祖

　　施瑯底定全臺(tái)，上奏清廷建議奉臺(tái)灣民間信仰的媽祖“天妃”賜晉天后（宋徽宗時(shí)期，中國(guó)朝廷已頒福建所信仰的媽祖以“正妃”稱號(hào)、元朝皇帝進(jìn)封“天妃”），年（康熙二十三年）清廷準(zhǔn)奏，且進(jìn)頒“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)仁慈天后”敕號(hào)，改臺(tái)南寧靖王府為大天后宮，派滿族大臣禮部侍郎（三品）雅虎致祭。雍正四年，皇帝又御書“神昭海表”匾，由臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵林亮迎至天后宮敬懸，乾隆時(shí)期清廷又頒旨改官祀，天后宮之名稱逐漸普及至今。

　　當(dāng)時(shí)施瑯從湄洲島帶的古媽祖黑面二媽，如今安置在鹿港天后宮，供眾信徒膜拜，此尊神像已有一千年的歷史，全世界僅此一尊，大陸本有兩尊開基媽，但都?xì)в谖幕蟾锩?/p>