自古在佛教所傳的譬喻中；有一個(gè)譬喻叫做「盲龜浮木」。佛陀曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：
　　.「比丘們！設(shè)使將一塊軛木投進(jìn)于大海，而這塊木頭只開(kāi)一個(gè)洞。再說(shuō)，有一只盲龜，百年才游上海面伸出頭一次，那么這只龜能不能恰好將龜首伸進(jìn)那塊軛木的洞里呢？」。
　　「大德！縱然會(huì)發(fā)生這種事，未知要經(jīng)過(guò)多久啊！」。
　　「比丘們！一點(diǎn)兒不錯(cuò)。不過(guò)，有更稀罕的事勝過(guò)這個(gè)盲龜伸首穿過(guò)浮木的事呢！那就是，人一旦墮落于三惡道，再得人身的機(jī)會(huì)，更是微乎其微！」。
　　后世的佛教徒，將這個(gè)教示的宗旨記成一首偈，至今還被傳誦著。
　　「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
　　此身不向今生度，更待何生度此身？」。
　　我們生在這世界上，做為一個(gè)人，實(shí)是難得的一件事。唯有如此明察，做為一個(gè)人，才能過(guò)著結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的人的生活。做為一個(gè)佛教徒而接受佛法，親其芳澤，這是更難得的一件事。唯有如此悟知，作為一個(gè)佛教徒，才能過(guò)著結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的佛教徒的生活。為強(qiáng)調(diào)這個(gè)說(shuō)法，并且要令人牢記于心，佛陀講了這個(gè)盲龜浮木的譬喻。結(jié)語(yǔ)是這樣說(shuō)的：
　　「因此，比丘們切要記住：『這是苦』，切要記?。骸哼@是苦的起因』，切要記?。骸哼@是致使消滅苦的路』而勉勵(lì)修行！」。
　　總而言之，做為一個(gè)佛教徒，總要遵守這條佛陀基本說(shuō)法「四諦之教」而勵(lì)行精進(jìn)，才不致于深陷眾苦而無(wú)法救拔。
　　經(jīng)典出處：
　　◎相應(yīng)部經(jīng)典五六·四七·孔
　　◎雜阿含經(jīng)一五·四七龜

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