一只鷂鷹在它的巢穴里被獵人擒獲了。常言道，物以稀為貴，這人想把鷹作為禮物獻(xiàn)給國王。他非常虔誠地獻(xiàn)上這只鳥，可鷹卻一把揪住了國王的鼻子，站在了上邊。“這還了得，站在了國王鼻子上！” “國王難道沒戴王冠，手沒執(zhí)權(quán)杖？” “即使他有王冠、權(quán)杖，情況也無二致，抓住國王的鼻子與像抓住普通人的鼻子一樣嘛。”朝臣們的叫嚷亂成了一團(tuán)。 國王此時(shí)沒顯露出一點(diǎn)憤怒或痛苦的樣子，保持自己的尊嚴(yán)是首要的。經(jīng)過種種周折，鷹終于離開了國王的鼻子。 國王于是發(fā)旨了：“命鷂鷹及進(jìn)貢獵人退下，朕免除爾等苦刑。爾等均盡到應(yīng)盡之責(zé)，盡到了鷹和獵人的責(zé)任。朕深知該如何行事，不必多言！” 整個(gè)朝廷對國王的旨意佩服得五體投地，逢迎拍馬的佞臣更是把此舉捧上了天，不過他們可不敢效仿國王臨危不懼的氣概，就是諸侯也難以做到。倒是獵人僥幸逃過了鬼門關(guān)，他和鷹的過錯(cuò)就在于不知道過于接近君王是危險(xiǎn)的，他們過去只熟悉林中野物，因此差點(diǎn)釀成殺身大禍。 《比爾貝寓言》一書中曾談到發(fā)生在恒河流域的一件事。在那里，無人肯殺生。君王們說：“我們怎么會(huì)知道這只猛禽在希臘特洛伊圍城戰(zhàn)時(shí)不在那里？它也許就是一位高貴富有的王子或者英勇武將轉(zhuǎn)世呢？它過去是什么，將來也許又托生成某種生靈。照古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說，靈魂轉(zhuǎn)世，動(dòng)物和人都在輪回轉(zhuǎn)生，它們僅只改變外形，忽而是鴿子，忽而是鷂鷹，這會(huì)兒是人類，下輩子又變成了飛禽，仿佛他們的家族成員都遍布在空中。” 以下是這個(gè)寓言故事的結(jié)構(gòu)也是有很多道理的。顯然這與道德修養(yǎng)有關(guān)，我們從獵人的意外事件中得到啟示，那就是無論何時(shí)何地，遲鈍的獵鷹人總比有寬容心的國王要多得多。