我們?nèi)绾巫龅缴砻Χ牟幻? 一日，一位弟子問學(xué)誠(chéng)法師：“請(qǐng)問師父，如何才能做到身忙而心不忙？弟子總是事情太多，處理的好自然暢順，假若有不如意之處，便會(huì)亂了分寸。” 學(xué)誠(chéng)法師微笑著說(shuō)：“&#;忙’怎么寫？&#;心’字旁，一個(gè)&#;亡’，表示心丟失了。心沒有專注在當(dāng)下。弟子規(guī)上說(shuō)：事勿忙，忙多錯(cuò)。心不糾結(jié)過去的錯(cuò)誤，不憂慮將來(lái)的得失，心專注當(dāng)下的事情，事情多不見得忙?。?rdquo;那弟子摸摸后腦，臉上一笑，跑去敲木魚領(lǐng)會(huì)去了。 現(xiàn)在的年青一代，總是會(huì)因?yàn)楦鞣N生活和工作上的壓力，而總是忙忙碌碌，以致于在工作和休閑方面難以取得平衡。記得曾今有一位說(shuō)老人家在拜訪濟(jì)群法師時(shí)說(shuō)：年輕時(shí)全身心投入工作、事業(yè)，退休了生活變得蒼白、空虛，白天無(wú)所事事，晚上擔(dān)心這擔(dān)心那，睡不好，心跳加速，血壓上升。濟(jì)群法師當(dāng)時(shí)開導(dǎo)說(shuō)：這應(yīng)該是一個(gè)追求物質(zhì)至上，忽視信仰，不重視精神生活的社會(huì)，必然會(huì)出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。 一個(gè)醫(yī)生告誡說(shuō)，如果人們放慢一下自己的生活節(jié)奏，減輕—下自己的身心負(fù)荷，許多人本來(lái)可以健康多活幾年的。其實(shí)，這就是“少欲知足”。 “少欲”就是減少自己的奢欲或者貪著，不去和別人盲目攀比，不去做那些自己力所不能及的事情。也就是孟子說(shuō)的：“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。” 順其自然，人就活得輕松了。 “知足”就是度德量力，有自知之明。不要只和那些比自己條件好的人比，更要和那些條件不如自己的人比。這樣比上不足，比下有余，人就活得愉快了。 一位老僧告訴我說(shuō)：“我們每天忙著接待香客，從早到晚在游人的喧囂聲中生活，抽空還要外出做法事，超度亡靈。真正坐下來(lái)潛心修道，不打妄想者并不多。” 看來(lái)，“忙”真是無(wú)所不在了。那麼，怎樣對(duì)待“忙”呢？或者說(shuō)怎樣調(diào)整自己的生活節(jié)奏呢？ 我以為，最重要的是做到心里不要“忙”。 就是說(shuō)，身體可以介入忙碌之中，但心態(tài)必須保持輕閑，不起煩惱，不能讓心與身共舞。 有個(gè)給某機(jī)關(guān)看門房的老者，他每天要接待許多上門辦事的人，還要負(fù)責(zé)管理院內(nèi)花木，負(fù)責(zé)收發(fā)報(bào)紙信件，大家都說(shuō)他太辛苦了。但他悄悄告訴我，他是身上忙，心里不忙；身上累，心不累。 他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“一般人是身上越累，心裹越煩，心力交瘁，這個(gè)人就垮了。我不讓心為形役，我自己作主。比方說(shuō)，我在分發(fā)報(bào)紙的時(shí)候，就想，我這是方便他人，利樂有情；我在培育花木時(shí)，就想到這叫借花獻(xiàn)佛。再比方，我在累的時(shí)候，哼唱一段喜歡的好歌。” 人的心究竟有多大？ 心量小的人，芝麻大小的事情也能在心里翻江倒海。心量大的人，即使在危機(jī)面前也能鎮(zhèn)靜自若。同樣一件事情，掀起的波瀾大小卻因人而異。 究竟要如何定位自己？ 立足于自己的崗位，做好該做的事，天塌下來(lái)有上面頂著。還是不安于現(xiàn)狀，放開手腳，開拓進(jìn)取。著眼于現(xiàn)狀，只要維持、彌補(bǔ)就足夠了；著眼于未來(lái)，就需要積極謀求，就要去創(chuàng)新、去改造。定位不同，所思所想、所作所為也會(huì)截然不同。 勞心傷神的事太多，整個(gè)人就會(huì)疲憊。如果定位清楚，我就會(huì)知道目前的處境、目前的事務(wù)到底意味著什么，會(huì)知道什么是重要的事，是需要心力聚集的。這種情況下才能真正做到“心不忙而氣定神閑”。因此，忙與不忙，事實(shí)上是心的狀態(tài)，當(dāng)我們能把太在乎放下，用一種坦然自然的心態(tài)去做人做事，再忙也只是身忙，心不忙，一個(gè)心不忙的人是不會(huì)真累的。任何事情做到有心不執(zhí)心，用力不用盡心力，盡心不耗盡心，這就能讓心始終不致于一種不堪重負(fù)的境地，有好的心的狀態(tài)，于人、于事都會(huì)因此更能煥化出美好。
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