從前，滄州南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據說是：“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得以呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟斗一樣?！北娙寺牶螅瑹o有服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現并挖出了那兩尊石獸。 石獸逆流而上，實乃一個沉甸甸的忠告：別過于信賴常識常理，它們斷非適用于任何場合。想有不為俗見所左右的獨立意識，必須別具慧眼。那位守河堤的老兵就是這樣一個聰慧之人，他的目光不僅搜索河面，而且透過水流看到了河底，看到了河底石獸的動態(tài)和“活動軌跡”。守堤人的眼光保以那么“兇”，蓋因其長年守擴于此，常與湍急的河流打交道，專注于水情，且善于觀察，善于動腦，故能洞悉河中情勢和石獸走勢，悖理見智，真知灼見只能出自實踐，出自客觀存在和理性思考，而不可能出自想當然。 潛探一下歷史的河流與人生的河流吧，其間逆流而上的，河啻石獸。