年，已建立起龐大蒙古帝國的成吉思汗正為尋求“長生之術(shù)”和撫眾安民的治國之道大傷腦筋之時(shí)，一天，他的一位隨行告訴他山東棲霞有一個(gè)叫丘處機(jī)的道士，精通養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)，法術(shù)超人。成吉思汗一聽，這正是自己需要的人，決定要與聞名天下的丘處機(jī)交友論道。

于是，成吉思汗親自起草了一份“邀請(qǐng)函”，并派自己的侍臣劉仲祿顛簸數(shù)千里前去邀請(qǐng)。當(dāng)丘處機(jī)看到成吉思汗“謹(jǐn)邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠(yuǎn)為念。或以憂民當(dāng)世之務(wù)，或以恤朕保身之術(shù)，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之余，但授一言斯可矣”的邀請(qǐng)函時(shí)，不禁為“一代天驕”成吉思汗的誠意所打動(dòng)，隨即，丘處機(jī)不顧年逾七旬，抱著“好生止殺”、“救世濟(jì)民”的思想，決定長途跋涉去跟成吉思汗會(huì)面。

年的秋天，丘處機(jī)帶著個(gè)弟子動(dòng)身出發(fā)，一路西行，飽經(jīng)風(fēng)霜，行程萬里，歷經(jīng)兩年，終于在年的初夏會(huì)晤成吉思汗于大雪山(今阿富汗興都庫什山)。成吉思汗見到丘處機(jī)后。以長者之禮待之，盛宴款待，寒暄過后，便開門見山，直奔主題，問丘處機(jī)有沒有“長生之藥”，怎樣更好地安邦治國。丘處機(jī)坦誠地回答說：“要長生，須清心寡欲：要一統(tǒng)天下。須敬天愛民?！币痪湓捴v得成吉思汗醍醐灌頂，深深折服，他大力贊譽(yù)丘處機(jī)為濟(jì)世度人的“神仙”。兩個(gè)人推杯換盞，越談越投機(jī)。成吉思汗深感丘處機(jī)知識(shí)淵博，丘處機(jī)也深深佩服成吉思汗有英雄氣概，最后兩個(gè)人相互仰慕，彼此欣賞，友情已經(jīng)悄然萌生。

之后，成吉思汗專門設(shè)壇，召集諸子、諸王和大臣們，請(qǐng)丘處機(jī)傳道，并多次與丘處機(jī)討論修身治國之術(shù)。丘處機(jī)于是以中原文化，諸如孔孟之道引導(dǎo)成吉思汗。期間，成吉思汗像個(gè)小學(xué)生一樣“溫顏以聽”，井“令左右錄之”，要求他們將丘處機(jī)所說的“各銘諸心”。如此鄭重其事、尊師重教，如此畢恭畢敬、禮賢下士，這對(duì)于率領(lǐng)千軍萬馬，縱橫亞歐大陸，不可一世的成吉思汗來說，不能不讓人刮目相看!

在丘處機(jī)的影響下，成吉思汗不僅令其子女學(xué)習(xí)中原文化，以禮御兵，還曾下令“止殺”。當(dāng)時(shí)。蒙古騎兵每攻占一個(gè)城市、一個(gè)國家，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。后來，當(dāng)成吉思汗的子孫攻進(jìn)中原滅宋之時(shí)卻少有屠城，也使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊，這中間丘處機(jī)所起的作用不可估量。

相見時(shí)難別亦難。在有限的相處日子里，成吉思汗與丘處機(jī)不知不覺已經(jīng)建立了深厚的友誼。傳道結(jié)束后，丘處機(jī)請(qǐng)辭返程，成吉恩汗對(duì)他依依不舍，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的眷戀之情，并以給丘處機(jī)過生日為理由，拖延了好些時(shí)日才肯放行。臨行時(shí)，成吉思汗贈(zèng)予牛馬等物，都被丘處機(jī)婉言謝絕。

丘處機(jī)離開后，成吉思汗經(jīng)?；匚端麄?cè)谝黄鸬拿篮脮r(shí)光，想起他對(duì)自己的言傳身教。想起他們之間的深厚友誼，不僅關(guān)心他的生活，托人打聽丘處機(jī)的生活健康狀況，捎去最親切的問候，送上最真摯的謝意，而且還先后發(fā)布三道詔書給丘處機(jī)，每道都是暢敘兩人友誼，表示了對(duì)老朋友的深深思念。

為了體現(xiàn)對(duì)老朋友的器重和照顧，年月日，成吉思汗再次傳旨給丘處機(jī)，任命他掌管全國的道教事務(wù)，進(jìn)一步提升了丘處機(jī)在全國的地位和威望。同一年月，丘處機(jī)與成吉思汗相繼病逝，但他們之間建立偉大友誼的故事卻永久地被歷代傳為“佳話”。