宣城謝眺樓北，民族商城幢到幢之間以前是個糧站，在大集體的時候宣城的東門糧站就設在那里。東門糧站的位置以前有坐廟宇，名陵陽廟。廟里供奉的是陵陽菩薩。廟里香火很旺，進香許愿者及還愿者常常濟濟一堂且絡繹不絕，因為陵陽菩薩很靈，有求必應。 一日，天庭開會，眾仙家聚在一起討論人間發(fā)展問題，和人間各地民生事宜。有仙家報說寧郡（南宋宣城之稱）上空常有怨氣和污穢之氣沖入云霄。玉皇遣一位仙家到人間查看，即刻那位仙家反回向玉帝報之寧郡情況： “寧郡往日之純樸之風已蕩然無存了，那里的人懶惰而奸佞，為了利益父子對薄公堂，為了財產兄弟姐妹以刀相向，老不養(yǎng)、幼不育的事例太多。笑人窮，恨人富，落井下石者幾乎人人都有此心態(tài)，雪中送炭的沒有，錦上添花人人都喜歡做，最可恨的是無原無故的害人。民風敗壞、麻木不仁、道德淪陷至猶如病至膏肓，到了無藥可救的地部了。”隨即那仙人當眾仙之面展示了各事例的景象：有父母被兒媳逼迫懸梁自盡的，尸首掛在家里多少天無人問津；還有人把別人家小孩故意引向水塘邊然后陰笑著走開的等等。 玉皇和眾神大怒，當即定一日后用洪水淹之，滅絕此類。陵陽菩薩得知此事，慌忙趕至天宮，大哭跪求玉帝收回成命。并言寧郡善男信女的多，進香的絡繹不絕，天宮收的香火也很多，盡管有些嫉妒心極強的人，道德敗壞的人，但畢竟是少數(shù)，是可以教化的。眾神大怒說： “燒香的多，就善男信女的多乎？其中有些是惡人以竊求寬恕，惡事做多，怕報應，以求心安！越是進香者多，越說明百姓疾苦，無力爭世，在吾處乞求凈土！求得佑護！” 水淹宣城的決定已無法挽回，天空烏云突變，天一下子黑了下來，一道閃電撕開了天際，大雨滂沱了！陵陽菩薩在云端里看到寧國的水咆哮而下，百尖山水呼嘯著從山溝中幾丈高向下沖。而當時的宣城洪水并沒有漲起來，城內的人們在家里嘻笑著打麻將和打牌，他們并不知道災難馬上降臨。陵陽菩薩知道天庭把宣城等地的九條守地下河洞的鮫放了，地下河水將沖上地面，還有二郎神正在把兩坐山向宣城新河莊挑，打算把新河莊出水口堵住。宣城、郎溪和廣德及寧國的水總出口就在新河莊山口那個地方流出，如果把那個地方一堵，那宣城等地將變成汪洋大海。 陵陽菩薩心急如焚的在縣衙四周急得團團轉，他想把天宮的情況告訴當時任縣令的張果。此時張果正在批閱公文，突然看見一老者從門外飄然而至，而衙役們一點而不知道。張果正要起身嚇斥，見那老者大呼“寧郡將亡矣！你廝還在這里做無功之事！” 張果驚愕不已，見老者有些面熟。陵陽高聲說“我乃陵陽也！”，后把這災難情況告訴了張果。張果聽之面無人色，恐慌萬狀向陵陽菩薩討教使救之法。 “欲拯百姓于水，汝可攜萬名冊自淹！” 張果醒來，原來自己扒在桌上睡著了，白日南柯一夢。不知其真假，疑惑著看著門外的雨絲。“夢乃虛也，何必當真！”張果心中想。 第二天醒來，就有人來報，說大水已至。張果慌忙帶人趕到城墻上觀看，此時宣城四周已白茫茫一片。此城已成為孤島一般，水位極速上升，城內百姓恐慌到處逃竄，城墻上站滿了男女老幼，哭聲震天，張果這才相信了昨日夢之真。“少人作惡，累眾生，可恨也！嗚-----吾一人殉，而拯萬民，值矣----”。 當張果張縣令身背萬名冊從城上跳下水中時，困城的洪水即刻降了三尺余。滿城墻的人見水立降，都歡呼起來。本來應該悲傷的，可百姓歡呼，對張果不公。所以后人說五百年后宣城會再次遭洪水之災，后了人們說五百年后，“后”的好，五百年也行，五萬年也行，也就是說五百年之內宣城不會再次發(fā)象南宋建炎年間的大水了。也許一千年之后發(fā)，也許一萬年以后。 據(jù)傳說當時宣城只有八條鮫出來了，青隱山的那條鮫沒有來，如果來了，張果就是救也來不急了。那條鮫犯了天條，在年的時候，宣城發(fā)大水，被天神誘出，制死于山溝的荊棘之中。還一個傳說：那個二郎神把兩坐山挑著，準備把新河莊出水口堵住，當挑至宣城南邊望城崗處把扁擔壓斷了，那兩山就放在那里了。一山名叫丁山，另一山名為銅山，那里還有條山崗名謂扁擔山。如果問當?shù)氐陌傩眨紩嬖V你。那銅山和丁山上各有塊石頭上還有二郎神的大腳印。如果二郎神的扁擔不斷，當時宣城水難也難以消除。 陵陽菩薩泄密天機，后被玉帝發(fā)配到云南省。風風雨雨，苦難的經歷三個朝代，在明朝時才被人帶回故里。 當時宣城百姓經過這次洪水之災，感受到人世間的大愛，之后民風又好了起來。