七零生人其實是這個世界上最無奈、最迷惑、最困頓、最無辜的一代。他們沒有六零生人的洞悉世事、沒有八零后的敢做敢為，卻有著身兼六零與八零年代中的致命弱點，依然在這樣的劣勢中成為社會的中堅力量，這是現(xiàn)實社會發(fā)展的必然、也是七零生人的歷史使命。
文化上，他們錯過了文革結束初期大學招收新生的寬容與機遇；沒趕上日益提高的大學教育的普及程度，致使更多的七零生人止步于高中這個對六零生人來說還算是高而對于八零生人卻嫌太低的文化門檻。心情之頹廢、處境之尷尬、經(jīng)歷之艱難絕非六零及八零生人所能比擬。百萬大軍涌堵于獨木橋頭的壯觀場面豈是六零與八零生人所能體會得到的？
經(jīng)濟上，改革的春風使六零生人享受了招工進城、子承父業(yè)、繼爾下海弄潮并且魚蝦俱獲；八零生人正在襁褓享受絕對的溫馨之時，七零生人卻在進行著艱苦的學業(yè)，正在經(jīng)歷著十年苦讀的磨難。目標簡單而明確：那就是考上大學、改變處境、升華人生。誰知造化弄人、世事難料。沒擠上獨木橋的學子紛紛落水，前途莫測，繼爾悲觀失望、漠視人生。而費盡心機、一往無前、孤注一擲踏上橋頭的那些精品中的精品、人才中的人才、棟梁中的棟梁卻在三到四年之后，被更加深入的改革所傷，教育的改革摧毀了以此做為進入所謂上流社會跳板的所有才子佳人的七彩夢幻，使那些為此付出巨大代價的莘莘學子上不能報效于祖國，下不能造福于家人這樣兩難的境地。此之謂：畢業(yè)意味著失業(yè)。其中的艱辛、痛苦、迷茫、無助又豈是任何別的年代的人所能夠理解與感受得了的？
感情上，六零生人固守的是父母之命、媒妁之言。結婚后還可以戀愛，并且如古人般重視與善待婚姻。既然進入了圍城，就算是一輩子無愛的婚姻，也能成為一生一世的承諾，縱使在城頭上觀望也絕不踏出城門一步，堅定而執(zhí)著。八零生人尊詢的是有愛則相處，無愛則離分，無牽無掛、旁若無人。沒有人能阻止他們向往幸福、尋找幸福、渴望幸福的腳步，愛就愛得轟轟烈烈；走也走得灑灑脫脫，絕不拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷。而七零生人則不同，由于網(wǎng)絡的普及與盛行、文化傳播的泛濫與繁雜，他們稟承了六零生人行動保守的傳統(tǒng)，卻感染了八零生人思想開放的意識。而這種處在夾縫中的階層注定是不侖不類、無所皈依的感情失意者，前沒有六零生人的堅定、執(zhí)著，不甘于無愛的婚姻的束縛；后沒有八零后的不羈、灑脫，難以走出傳統(tǒng)的潛移默化。表現(xiàn)于婚姻則是在若即若離中沉默；在無所適從中淪落為感情的乞討者，始終徘徊在執(zhí)著與灑脫這樣的矛盾處境中無法超然；永遠受困于婚姻的枷鎖中無法掙脫。
而七零生人的這種陰柔、這種敢于擔當卻在某種程度上穩(wěn)定了社會、教育了后人、讓前者側目（也許是不屑），令后者敬仰（也許是鄙視）。
如今的七零生人皆是社會的中堅力量，他們度過了頹廢的青春、適應了多變的社會、堅守了感情的純真、擺脫了前者后者的思想羈絆。正以獨特的觀察力、敏銳的觸覺，改前者之風、整后者之思，以成熟的性格魅力、完美的人格品德塑造今日之輝煌，以正昔日之迷茫......
悲哉！七零生人，壯哉！七零生人......