我?guī)Ш⒆拥侥喜苦l(xiāng)下去玩，順道參訪南臺(tái)灣的寺廟，才發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的大佛愈來(lái)愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。 有一天，我?guī)Ш⒆尤⒂^一座剛落成不久的大佛，有十幾層樓那么高。 孩子突然指著大佛像說(shuō)：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。” “是嗎？”我順著孩子的手勢(shì)往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下來(lái)。 孩子問我：“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢？” 我說(shuō)：“因?yàn)榇蠓鹨才卤焕状蛑醒剑?rdquo; 孩子說(shuō)：“佛為什么怕被雷打中？在天上，是不是雷公最大呢？” 孩子的話使我無(wú)法回答而陷入沉思，我們千里迢迢跑來(lái)禮拜的佛像，祈求能保佑我們平安的佛像，自己也怕被雷打中哩！佛像既不能保佑自身的安危，又怎么能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢？ 我想到，蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟，看見觀世音菩薩的身上戴著念珠，蘇東坡不禁起了疑情，問佛印禪師說(shuō)： “觀世音菩薩自己已經(jīng)是佛了，為什么還戴念珠，她是在念誰(shuí)呢？” 佛印說(shuō)：“她在念觀世音菩薩的名字。” 蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎？” 佛印禪師說(shuō)：“求人不如求己呀！” 看著眼前大佛像頭上的避雷針，大概也像觀世音菩薩手里的念珠一樣，是在啟示我們：“求人不如求己呀！” 人因?yàn)槊杀瘟俗约旱姆鹦?，很多人就把佛像?dāng)成避雷針；人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。 佛像需要避雷針，是由于佛像太巨大了。 人需要避雷針，是由于自我與貪婪太巨大了。 我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實(shí)是好的，唯有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。 把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。 知道佛是無(wú)所不在、無(wú)處不在的，那是“入化”的境界。 權(quán)勢(shì)、名位、財(cái)富很大很大，那是“出神”。掌大權(quán)、有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“入化”。 佛像不必蓋得太大，因?yàn)樾闹杏蟹穑鹁褪菬o(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在的。如果心中無(wú)佛，巨大的佛像與摩天大樓又有什么不同呢？ 平凡普通的老百姓一旦心中有佛，胸懷無(wú)限寬廣，心中無(wú)掛礙、無(wú)恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，則塵世的權(quán)勢(shì)名利又怎能成為他的欲，局限他的自由呢？ 位高權(quán)重的公卿王侯一旦心中無(wú)佛，心懷狹小，欲望永無(wú)終極，名利權(quán)位正好成為圍困他的磚墻，又何樂之有？ 因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應(yīng)該把避雷針裝在心中，時(shí)刻避免被利益與權(quán)力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活，在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經(jīng)裝上了。